تاثیرات نظری عصر غیبت بر اندیشه سیاسی شیعه صفحه 152

دولت و برای اداره سیاسی و اقتصادی و فرهنگی جامعه، تشریع گشته است.(1)

ایشان در جای دیگر می فرماید:

البته پیاده کردن مقاصد اسلام درجهان و خصوصا، برنامه های اقتصادی آن و مقابله با اقتصاد بیمار سرمایه داری غرب و اشتراکی شرق بدون حاکمیت همه جانبه اسلام میسر نیست و ریشه کن کردن آثار سوء و مخرب آن، چه بسا بعد از استقرار نظام عدل و حکومت اسلامی، همچون جمهوری اسلامی ایران نیازمند به زمان باشد. ولی ارائه طرح ها و اصولاً تبیین جهت گیری اقتصاد اسلام در راستای حفظ منافع محرومین و گسترش مشارکت عمومی آنان و مبارزه اسلام با زراندوزان، بزرگ ترین هدیه و بشارت آزادی انسان از اسارت فقر و تهی دستی به شمار می رود.(2)

دوم _ اقتدا به پیامبر به عنوان بنیان گذار حکومت

حضرت امام خمینی رحمه الله، به عنوان اقتدا به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، همین شیوه را اعمال می کند و عمل پیامبر را الگوی تاریخی مؤمنان معرفی می کند:

سنت و رویه پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، دلیل بر لزوم تشکیل حکومت است؛ زیرا اولاً خود تشکیل حکومت داد و تاریخ گواهی می دهد که تشکیل حکومت داده و به اجرای قوانین و برقراری نظامات اسلام پرداخته و به اداره جامعه برخاسته است. والی به اطراف می فرستاده، به قضاوت می نشسته و قاضی نصب می فرموده... ، ثانیا برای پس از خود، به فرمان خدا تعیین حاکم کرده است.(3)

1- ولایت فقیه، ص 32.
2- صحیفه نور، ص 34.
3- امام خمینی، حکومت اسلامی، با عنوان نامه ای از امام موسوی کاشف الغطاء، ص 28.