تاثیرات نظری عصر غیبت بر اندیشه سیاسی شیعه صفحه 168

راستای گرایش روحی _ روانی ملت به آن، یکی از زمینه های مهم در استحکام پایه حکومت است و این امر هم موجب اطمینان جامعه به دولت و هم موجب استواری نظام خواهد شد.

ب) تزکیه نفس کارگزاران نظام

حضرت امام با تأکید بر خودسازی و تهذیب نفس مسئولان و دولت مردان به آنها هشدار می دهد:

اگر کسی که در رأس حکومت است، خودش را اصلاح نکند و تابع قوانین اسلام نباشد، قوانین اسلام را در مملکت وجود خودش اجرا نکند، این نمی تواند حکومت اسلامی باشد و حاکم اسلامی باشد.(1) تزکیه برای دولت مردان، برای سلاطین،برای رؤسای جمهور، برای دولت ها، برای سردمداران، بیشتر لازم است تا برای مردم عادی. اگر افراد عادی تزکیه نشوند و طغیان پیدا کنند، یک طغیان بسیار محدود است، و لکن اگر طغیان در کسی شد که مردم او راپذیرفته اند، این گاهی یک کشور و گاهی کشورها را به فساد می کشد.(2)

2. حوزه قانون مداری

استقرار قانون

حضرت امام رحمه الله درباره حاکمیت و استقرار قانون در جامعه و نهادهای سیاسی و اجتماعی با تأکید فراوان می فرماید:

از صدر عالم تاکنون، تمام انبیا برای برقرار کردن قانون آمده اند و اسلام برای برقرار کردن قانون آمده است و پیغمبر اسلام و ائمه اسلام و خلفای اسلام، تمام برای قانون خاضع بوده اند و تسلیم قانون بوده اند.(3)

1- همان، ج 14، ص 414.
2- همان.
3- همان.