تاثیرات نظری عصر غیبت بر اندیشه سیاسی شیعه صفحه 181

بین المللی نجات بدهید، باید همه مقرراتی که تحت عمل هر یک هست، آن مقررات عمل بشود و هیچ نهادی با نهاد دیگر معارضه نکند... من امیدوارم که تمام برادرهای ما در اطراف ایران، چه برادران اهل سنت و چه برادرهای اهل تشیع و تمام کسانی که در این ملت هستند از اقلیت های مذهبی، همه با هم مجتمع باشند، تا اینکه رفاه همه مسلمان ها و همه کسانی که در کشور اسلامی سکونت دارند، حاصل بشود.(1)

ایشان حکومت اسلامی را حکومتی انسانی می داند و می فرماید:

با قانون گرایی می توان اختلافات را حل کرد.(2) در حکومت انسانی و حکومت عدل، بدون داشتن دین واحد نیز می توان با منطق گفت وگو به تفاهم رسید.(3)

امام خاستگاه تفرقه را نه مردم، که نخبگان سیاسی و مسئولان نظام می دانست و می فرمود:

شما برای خدا عمل کنید، همه تان با هم باشید، پشت و پناه هم باشید. ملت خوب است، ملت یک ملت روشنی است، یک ملت خوبی است، شماها هم، همه با هم مجتمع بشوید، دولت و ملت، ارکان دولت، رییس جمهورش، مجلسش، همه اینها با هم مجتمع باشند.(4)

من باز تأکید می کنم اگر سران با هم خوب باشند، این کشور صدمه نمی بیند. اگر صدمه ای این کشور ببیند از اختلاف سران است. همان طور که شارع مقدس فرموده، باید دولت، مجلس و قوه قضاییه احساس کند که یک تکلیف دارند و آن اینکه اختلاف نداشته باشند.(5)

1- همان، ص 27.
2- همان، ج 7، ص 280.
3- همان، ج 14، ص 38.
4- همان، ج 13، ص 173.
5- همان، ج 18، ص 57.