- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- فصل اول: کلیات 5
- 3. پرسش های پژوهش 5
- 2. هدف پژوهش 5
- 1. ضرورت پژوهش 5
- اشاره 5
- 5. پیشینه پژوهش 6
- 4. فرضیه های پژوهش 6
- اشاره 7
- ب) زیبایی 7
- الف) دین 7
- 7. واژه شناسی 7
- 6. جایگاه زیبایی های دین و زندگی دینی 7
- اشاره 7
- اشاره 8
- اول _ مکتب درونی1 8
- دو _ مکتب های سه گانه زیبایی شناسی 8
- یک _ تعریف شش گانه زیبایی 8
- دوم _ مکتب عینی1 9
- ج) زندگی دینی 10
- سوم _ مکتب دو قطبی 10
- 8. جنبه های گوناگون موضوع 11
- ه_) زیبایی معقول 11
- و) زیبایی های دینی 11
- د) زیبایی محسوس 11
- 9. کاربرد رسانه ای پژوهش 12
- 1. زیبایی از دیدگاه دین 13
- اشاره 13
- الف) خاستگاه زیبایی 13
- فصل دوم: دین و زیبایی شناسی 13
- اشاره 13
- ب) معیار زیبایی 15
- اشاره 15
- یک _ زیبا بودن با زیبا دیدن متفاوت است 16
- دو _ زیبایی، نسبی نیست 16
- سه _ عوامل «زیبا انگاری» 16
- اشاره 16
- اول _ جهل 17
- دوم _ مادی نگری 17
- چهارم _ تعصب های بی اساس 19
- سوم _ وسوسه شیطان 19
- اشاره 20
- ج) دسته بندی زیبایی 20
- پنجم _ پیروی از هوا و هوس 20
- یک _ تعریف و ویژگی های زیبایی محسوس 21
- اول _ همگانی بودن 21
- اشاره 21
- دوم _ درک آسان 22
- سوم _ فناپذیری 22
- اشاره 23
- چهارم _ ضعف 23
- دو _ تعریف و ویژگی های زیبایی معقول 23
- اول _ نیازمندی به ابزار ادراکی ویژه 24
- دوم _ خالص تر و قوی تر بودن 25
- سوم _ لذت بخش تر بودن 26
- چهارم _ جاودانگی 26
- پنجم _ قرار داشتن در طول زیبایی محسوس 27
- د) اصل زیبایی 28
- ه_ ) زیبایی های محسوس 33
- نظریه های مربوطه به زیبایی های محسوس (دنیا) 33
- نظریه اول _ دنیاگرایی 33
- اشاره 33
- اشاره 33
- نظریه دوم _ دنیاگریزی 34
- و) زیبایی های معقول 36
- نظریه سوم _ دنیاگذری 36
- الف) دین، زیباست 38
- یک _ خاستگاه دین، زیباست 38
- اشاره 38
- 2. دین از منظر زیبایی شناسی 38
- اشاره 38
- سه _ دین با معیارهای زیبایی، هم خوانی دارد 39
- اول _ کمال 39
- دو _ دین، خاستگاه زیبایی است 39
- اشاره 39
- دوم _ تناسب 39
- پنجم _ توازن 40
- چهارم _ سودمندی 40
- سوم _ لذت 40
- ب) زندگی دینی، زیباست 41
- اشاره 42
- اشاره 42
- 1. زیبایی های دین در حوزه اندیشه (زیبااندیشی) 42
- فصل سوم: بازتاب زیبایی های دین در زندگی بشر 42
- اشاره 43
- الف) زیبااندیشی درباره جهان هستی 43
- اشاره 43
- یک _ اعتقاد به خالق 43
- آثار زیبای اعتقاد به خدا 44
- اشاره 47
- دو _ خوش بینی نسبت به خالق 47
- آثار زیبای خوش بینی به خالق 49
- سه _ خوش بینی به نظام جهان 51
- اشاره 51
- آثار زیبای اندیشه خوش بینی به نظام جهان 53
- اشاره 55
- چهار _ ایمان به معنادار بودن جهان 55
- آثار زیبای اندیشه معناداری جهان 56
- اشاره 59
- پنج _ مزرعه اندیشی دنیا 59
- آثار زیبای «مزرعه اندیشی دنیا» 60
- اشاره 62
- ب) زیبااندیشی درباره انسان 62
- یک _ انسان، جانشین خداست 63
- دو _ انسان، آزاد است 64
- سه _ انسان، دو بعدی است 66
- چهار _ انسان، بنده خداست 68
- ج) زیبااندیشی درباره خانواده 71
- یک _ خانواده، نهادی مقدس است 71
- دوم _ ازدواج مشروع، تضمین کننده بقای نسل پاک بشر است 71
- سوم _ ازدواج سبب دست یافتن به کمالات معنوی است 71
- اول _ ازدواج، امری مطلوب و مورد تأکید خداوند است 71
- اشاره 71
- اشاره 71
- پنجم _ خداوند به خانواده توجه دارد 72
- چهارم _ خدمت به خانواده سبب پاداش است 72
- دو _ زن، مکمل مرد است 73
- اشاره 76
- یک _ حاکمیت اجتماعی از آن خداست 76
- د) زیبااندیشی در اجتماع 76
- دو _ تکامل انسان در گرو تکامل اجتماع است 79
- سه _ نژاد موجب برتری نیست 82
- چهار _ برترین های اجتماع 85
- پنج _ ضعیف بینی باطل 86
- شش _ حکومت متحده جهانی 87
- الف) زیبامنشی در ارتباط انسان با خدا 90
- اشاره 90
- اشاره 90
- یک _ احساس ارتباط با خالق توانا 90
- 2. زیبایی های دین در حوزه روح و روان (زیبا منشی) 90
- دو _ احساس حضور نزد پروردگار 91
- سه _ فروتنی 92
- چهار _ خوف و رجا 93
- پنج _ توکل 94
- شش _ رضا 95
- هفت _ عشق به خدا 96
- هشت _ خلوص نیّت 97
- اشاره 98
- اشاره 98
- ب) زیبامنشی در ارتباط با دیگران 98
- یک _ فروتنی 98
- آثار مثبت فروتنی 99
- دو _ احساس مسئولیت 100
- سه _ نوع دوستی و محبت 101
- چهار _ روحیه تعاون 102
- پنج _ عزت نفس 103
- شش _ شجاعت 105
- اشاره 106
- ج) زیبامنشی در ارتباط انسان با خود 106
- یک _ کرامت نفسانی 106
- دو _ احساس نیاز 107
- چهار _ بازگشت به فطرت 108
- سه _ ترس از نفس اماره 108
- اشاره 109
- یک _ عبادت 109
- 3. زیبایی های دین در حوزه رفتار بشر (زیباروشی) 109
- الف) زیباروشی در ارتباط انسان با خدا 109
- اشاره 109
- دو _ شکر 110
- سه _ توبه و تضرع 111
- چهار _ بزرگداشت شعایر الهی 113
- پنج _ دعا 113
- ب) زیباروشی در ارتباط انسان با خویش 114
- اشاره 114
- یک _ تکریم خویش 114
- دو _ تهذیب نفس 115
- سه _ علم آموزی 117
- چهار _ خودآرایی 118
- پنج _ محاسبه 119
- شش _ سامان دهی امور 120
- اشاره 121
- یک _ عدالت و رعایت حقوق 121
- ج) زیباروشی در ارتباط انسان با دیگران 121
- دو _ امانت داری 123
- سه _ احسان 124
- چهار _ انفاق 126
- پنج _ بخشایش 128
- شش _ وفای به عهد 130
- هفت _ ایثار 131
- 1. آسیب ها 133
- فصل چهارم: آسیب شناسی زیبانگری به زندگی دینی و راه کارهای اصلاحی 133
- الف) آسیب های داخلی 133
- اشاره 133
- اشاره 133
- یک _ انحراف در مسیر حکومت و ولایت 133
- اشاره 133
- چهار _ التقاط فکری 134
- دو _ استفاده ابزاری از دین 134
- سه _ نگرش تک بُعدی به دین 134
- ب) آسیب های خارجی 135
- یک _ تهاجم فرهنگی 135
- اشاره 135
- سه _ ترویج تضاد دین با علم 136
- دو _ زشت معرفی کردن دین 136
- اشاره 137
- 2. راه کارهای اصلاحی 137
- ب) راه کارهای اصلاحی اجتماعی 137
- الف) راه کارهای اصلاحی فردی 137
- ج) راه کارهای اصلاحی حکومتی 138
- د) راه کارهای اصلاحی فرهنگی 139
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 140
- 2. بررسی برنامه های پخش شده 140
- اشاره 140
- 1. سیاست های کلان 140
- الف) سوژه ها و قالب ها 142
- اشاره 142
- 3. راه کارهای پرداختن به زیبایی های دین در رسانه 142
- ب) گفتارها و رفتارها 143
- ج) صحنه 143
- د) گفت وگو و میزگرد 144
- 5. پرسش های کارشناسی 144
- 4. پرسش های مردمی 144
- کتاب نامه 145
2. خوش بینی برخلاف بدبینی، ارتباطی «لذت» بخش و پر «سود» را برای صاحبش در پی دارد.
3. افزون بر این، آثار زیبای خوش بینی به خدا، ثابت کننده زیبایی خود این اندیشه است. بنابراین، خوش بینی به خالق برای آنکه هم معیارهای زیبایی را داراست و هم آثاری زیبا دارد، اندیشه ای زیبا به شمار می رود.
آثار زیبای خوش بینی به خالق
اشاره
آثار زیبای خوش بینی به خالق
زیر فصل ها
اول _ آرامش روحی
دوم _ سخاوت
سوم _ رضا
چهارم _ امید و تلاش
اول _ آرامش روحی
اول _ آرامش روحی
کسی که به خدا خوش بین است و می داند که او توانا، دانا و حکیم، بخشنده، پوشاننده عیب ها، مهربان ترین مهربانان و عادل است، هنگام روی دادن هیچ مشکلی دچار تشویش روحی نمی شود و همواره آرام است؛ زیرا معتقد است نیرویی بی نهایت همراه با علم و تدبیر از او حمایت می کند. چنین فردی در قرآن کریم این گونه توصیف شده است:
أَلا إِنَّ أَوْلِیاءَ اللّهِ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ الَّذینَ آمَنُوا وَ کانُوا یَتَّقُونَ. (یونس: 62 و 63)
آگاه باشید که بر دوستان خدا نه بیمی است و نه اندوهگین می شوند؛ همان ها که ایمان آورده و پرهیزگاری ورزیده اند.
«خوش بین» به خدا هرگز از حوادث زندگی هراس ندارد و با دید منفی بدان ها نمی نگرد؛ زیرا اداره کننده کارها را فرد حکیمی می داند. همچنین دریافته است که دنیا محل امتحان است. بنابراین، همیشه آرام و پرصلابت، به سیر تکاملی خود ادامه می دهد. همچون ابراهیم خلیل (ع)که وقتی مشرکان او را در آتش افکندند، چنان آرام بود که جبرئیل امین نیز شگفت زده شد. با توجه به برخی گفته ها، ابراهیم (ع) در آن زمان، شانزده