- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 1. ضرورت پژوهش 5
- اشاره 5
- 3. پرسش های پژوهش 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. هدف پژوهش 5
- 4. فرضیه های پژوهش 6
- 5. پیشینه پژوهش 6
- اشاره 7
- 7. واژه شناسی 7
- 6. جایگاه زیبایی های دین و زندگی دینی 7
- اشاره 7
- ب) زیبایی 7
- الف) دین 7
- دو _ مکتب های سه گانه زیبایی شناسی 8
- اول _ مکتب درونی1 8
- اشاره 8
- یک _ تعریف شش گانه زیبایی 8
- دوم _ مکتب عینی1 9
- ج) زندگی دینی 10
- سوم _ مکتب دو قطبی 10
- و) زیبایی های دینی 11
- ه_) زیبایی معقول 11
- 8. جنبه های گوناگون موضوع 11
- د) زیبایی محسوس 11
- 9. کاربرد رسانه ای پژوهش 12
- اشاره 13
- الف) خاستگاه زیبایی 13
- اشاره 13
- 1. زیبایی از دیدگاه دین 13
- فصل دوم: دین و زیبایی شناسی 13
- ب) معیار زیبایی 15
- اشاره 15
- سه _ عوامل «زیبا انگاری» 16
- اشاره 16
- دو _ زیبایی، نسبی نیست 16
- یک _ زیبا بودن با زیبا دیدن متفاوت است 16
- اول _ جهل 17
- دوم _ مادی نگری 17
- چهارم _ تعصب های بی اساس 19
- سوم _ وسوسه شیطان 19
- اشاره 20
- پنجم _ پیروی از هوا و هوس 20
- ج) دسته بندی زیبایی 20
- اول _ همگانی بودن 21
- یک _ تعریف و ویژگی های زیبایی محسوس 21
- اشاره 21
- دوم _ درک آسان 22
- سوم _ فناپذیری 22
- دو _ تعریف و ویژگی های زیبایی معقول 23
- اشاره 23
- چهارم _ ضعف 23
- اول _ نیازمندی به ابزار ادراکی ویژه 24
- دوم _ خالص تر و قوی تر بودن 25
- چهارم _ جاودانگی 26
- سوم _ لذت بخش تر بودن 26
- پنجم _ قرار داشتن در طول زیبایی محسوس 27
- د) اصل زیبایی 28
- نظریه های مربوطه به زیبایی های محسوس (دنیا) 33
- اشاره 33
- اشاره 33
- ه_ ) زیبایی های محسوس 33
- نظریه اول _ دنیاگرایی 33
- نظریه دوم _ دنیاگریزی 34
- و) زیبایی های معقول 36
- نظریه سوم _ دنیاگذری 36
- اشاره 38
- الف) دین، زیباست 38
- اشاره 38
- 2. دین از منظر زیبایی شناسی 38
- یک _ خاستگاه دین، زیباست 38
- دوم _ تناسب 39
- اول _ کمال 39
- سه _ دین با معیارهای زیبایی، هم خوانی دارد 39
- دو _ دین، خاستگاه زیبایی است 39
- اشاره 39
- سوم _ لذت 40
- پنجم _ توازن 40
- چهارم _ سودمندی 40
- ب) زندگی دینی، زیباست 41
- اشاره 42
- اشاره 42
- 1. زیبایی های دین در حوزه اندیشه (زیبااندیشی) 42
- فصل سوم: بازتاب زیبایی های دین در زندگی بشر 42
- الف) زیبااندیشی درباره جهان هستی 43
- اشاره 43
- اشاره 43
- یک _ اعتقاد به خالق 43
- آثار زیبای اعتقاد به خدا 44
- دو _ خوش بینی نسبت به خالق 47
- اشاره 47
- آثار زیبای خوش بینی به خالق 49
- اشاره 51
- سه _ خوش بینی به نظام جهان 51
- آثار زیبای اندیشه خوش بینی به نظام جهان 53
- اشاره 55
- چهار _ ایمان به معنادار بودن جهان 55
- آثار زیبای اندیشه معناداری جهان 56
- اشاره 59
- پنج _ مزرعه اندیشی دنیا 59
- آثار زیبای «مزرعه اندیشی دنیا» 60
- ب) زیبااندیشی درباره انسان 62
- اشاره 62
- یک _ انسان، جانشین خداست 63
- دو _ انسان، آزاد است 64
- سه _ انسان، دو بعدی است 66
- چهار _ انسان، بنده خداست 68
- دوم _ ازدواج مشروع، تضمین کننده بقای نسل پاک بشر است 71
- سوم _ ازدواج سبب دست یافتن به کمالات معنوی است 71
- یک _ خانواده، نهادی مقدس است 71
- ج) زیبااندیشی درباره خانواده 71
- اشاره 71
- اشاره 71
- اول _ ازدواج، امری مطلوب و مورد تأکید خداوند است 71
- پنجم _ خداوند به خانواده توجه دارد 72
- چهارم _ خدمت به خانواده سبب پاداش است 72
- دو _ زن، مکمل مرد است 73
- اشاره 76
- یک _ حاکمیت اجتماعی از آن خداست 76
- د) زیبااندیشی در اجتماع 76
- دو _ تکامل انسان در گرو تکامل اجتماع است 79
- سه _ نژاد موجب برتری نیست 82
- چهار _ برترین های اجتماع 85
- پنج _ ضعیف بینی باطل 86
- شش _ حکومت متحده جهانی 87
- یک _ احساس ارتباط با خالق توانا 90
- اشاره 90
- 2. زیبایی های دین در حوزه روح و روان (زیبا منشی) 90
- اشاره 90
- الف) زیبامنشی در ارتباط انسان با خدا 90
- دو _ احساس حضور نزد پروردگار 91
- سه _ فروتنی 92
- چهار _ خوف و رجا 93
- پنج _ توکل 94
- شش _ رضا 95
- هفت _ عشق به خدا 96
- هشت _ خلوص نیّت 97
- ب) زیبامنشی در ارتباط با دیگران 98
- اشاره 98
- اشاره 98
- یک _ فروتنی 98
- آثار مثبت فروتنی 99
- دو _ احساس مسئولیت 100
- سه _ نوع دوستی و محبت 101
- چهار _ روحیه تعاون 102
- پنج _ عزت نفس 103
- شش _ شجاعت 105
- یک _ کرامت نفسانی 106
- ج) زیبامنشی در ارتباط انسان با خود 106
- اشاره 106
- دو _ احساس نیاز 107
- سه _ ترس از نفس اماره 108
- چهار _ بازگشت به فطرت 108
- اشاره 109
- یک _ عبادت 109
- اشاره 109
- الف) زیباروشی در ارتباط انسان با خدا 109
- 3. زیبایی های دین در حوزه رفتار بشر (زیباروشی) 109
- دو _ شکر 110
- سه _ توبه و تضرع 111
- چهار _ بزرگداشت شعایر الهی 113
- پنج _ دعا 113
- اشاره 114
- ب) زیباروشی در ارتباط انسان با خویش 114
- یک _ تکریم خویش 114
- دو _ تهذیب نفس 115
- سه _ علم آموزی 117
- چهار _ خودآرایی 118
- پنج _ محاسبه 119
- شش _ سامان دهی امور 120
- یک _ عدالت و رعایت حقوق 121
- اشاره 121
- ج) زیباروشی در ارتباط انسان با دیگران 121
- دو _ امانت داری 123
- سه _ احسان 124
- چهار _ انفاق 126
- پنج _ بخشایش 128
- شش _ وفای به عهد 130
- هفت _ ایثار 131
- 1. آسیب ها 133
- الف) آسیب های داخلی 133
- اشاره 133
- یک _ انحراف در مسیر حکومت و ولایت 133
- فصل چهارم: آسیب شناسی زیبانگری به زندگی دینی و راه کارهای اصلاحی 133
- اشاره 133
- اشاره 133
- دو _ استفاده ابزاری از دین 134
- چهار _ التقاط فکری 134
- سه _ نگرش تک بُعدی به دین 134
- اشاره 135
- ب) آسیب های خارجی 135
- یک _ تهاجم فرهنگی 135
- سه _ ترویج تضاد دین با علم 136
- دو _ زشت معرفی کردن دین 136
- اشاره 137
- 2. راه کارهای اصلاحی 137
- ب) راه کارهای اصلاحی اجتماعی 137
- الف) راه کارهای اصلاحی فردی 137
- ج) راه کارهای اصلاحی حکومتی 138
- د) راه کارهای اصلاحی فرهنگی 139
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 140
- 2. بررسی برنامه های پخش شده 140
- 1. سیاست های کلان 140
- اشاره 140
- اشاره 142
- الف) سوژه ها و قالب ها 142
- 3. راه کارهای پرداختن به زیبایی های دین در رسانه 142
- ب) گفتارها و رفتارها 143
- ج) صحنه 143
- د) گفت وگو و میزگرد 144
- 4. پرسش های مردمی 144
- 5. پرسش های کارشناسی 144
- کتاب نامه 145
ج) زیبااندیشی درباره خانواده
اشاره
ج) زیبااندیشی درباره خانواده
زیر فصل ها
یک _ خانواده، نهادی مقدس است
دو _ زن، مکمل مرد است
یک _ خانواده، نهادی مقدس است
اشاره
یک _ خانواده، نهادی مقدس است
احترام به نهاد کوچک خانواده از اندیشه تقدس بخشی دین به این نهاد، سرچشمه می گیرد. دین به پیروان خود می آموزد که درباره خانواده زیبا بیندیشند و زیبا رفتار کنند. تأثیر خانواده را در تربیت درست انسان ها نمی توان نادیده گرفت. دین با در نظر گرفتن مقامی والا برای انسان، سفارش می کند که کانون خانواده را گرم نگه دارد تا نخستین مرکز تربیتی خلیفه الله، از هرگونه آسیب در امان بماند. مجموعه آموزه هایی که دین به وسیله آنها این اندیشه زیبا (تقدس خانواده) را می آفریند، عبارتند از:
اول _ ازدواج، امری مطلوب و مورد تأکید خداوند است
پیامبر اسلام می فرماید:
ما بُنَی فِی الاِسْلامَ بِناءٌ اَحَبُّ اِلَی اللّهِ عَزَ وَ جَلّ مِنَ التَّزویجِ.(1)
در اسلام، هیچ کانونی محبوب تر و ارجمندتر از ازدواج، نزد خداوند عزوجل بنا نشده است.
دوم _ ازدواج مشروع، تضمین کننده بقای نسل پاک بشر است
امام رضا (ع) فرمود:
زنا به علت مفاسدی که در بردارد، مانند قتل نفس، از میان رفتن و مخدوش شدن اصل و نسب، ترک تربیت کودکان، تباه شدن موضوع ارث و میراث و امثال این مفاسد، حرام شده است.(2)
سوم _ ازدواج سبب دست یافتن به کمالات معنوی است
1- میزان الحکمه، ج 4، ص 2248.
2- میزان الحکمه، ج 4، ص 2266.