- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 2. هدف پژوهش 5
- فصل اول: کلیات 5
- 3. پرسش های پژوهش 5
- اشاره 5
- 1. ضرورت پژوهش 5
- 5. پیشینه پژوهش 6
- 4. فرضیه های پژوهش 6
- 7. واژه شناسی 7
- اشاره 7
- ب) زیبایی 7
- الف) دین 7
- 6. جایگاه زیبایی های دین و زندگی دینی 7
- اشاره 7
- یک _ تعریف شش گانه زیبایی 8
- اول _ مکتب درونی1 8
- دو _ مکتب های سه گانه زیبایی شناسی 8
- اشاره 8
- دوم _ مکتب عینی1 9
- ج) زندگی دینی 10
- سوم _ مکتب دو قطبی 10
- 8. جنبه های گوناگون موضوع 11
- و) زیبایی های دینی 11
- ه_) زیبایی معقول 11
- د) زیبایی محسوس 11
- 9. کاربرد رسانه ای پژوهش 12
- الف) خاستگاه زیبایی 13
- 1. زیبایی از دیدگاه دین 13
- اشاره 13
- فصل دوم: دین و زیبایی شناسی 13
- اشاره 13
- ب) معیار زیبایی 15
- اشاره 15
- اشاره 16
- سه _ عوامل «زیبا انگاری» 16
- دو _ زیبایی، نسبی نیست 16
- یک _ زیبا بودن با زیبا دیدن متفاوت است 16
- اول _ جهل 17
- دوم _ مادی نگری 17
- چهارم _ تعصب های بی اساس 19
- سوم _ وسوسه شیطان 19
- اشاره 20
- پنجم _ پیروی از هوا و هوس 20
- ج) دسته بندی زیبایی 20
- یک _ تعریف و ویژگی های زیبایی محسوس 21
- اول _ همگانی بودن 21
- اشاره 21
- دوم _ درک آسان 22
- سوم _ فناپذیری 22
- چهارم _ ضعف 23
- اشاره 23
- دو _ تعریف و ویژگی های زیبایی معقول 23
- اول _ نیازمندی به ابزار ادراکی ویژه 24
- دوم _ خالص تر و قوی تر بودن 25
- سوم _ لذت بخش تر بودن 26
- چهارم _ جاودانگی 26
- پنجم _ قرار داشتن در طول زیبایی محسوس 27
- د) اصل زیبایی 28
- ه_ ) زیبایی های محسوس 33
- نظریه اول _ دنیاگرایی 33
- اشاره 33
- اشاره 33
- نظریه های مربوطه به زیبایی های محسوس (دنیا) 33
- نظریه دوم _ دنیاگریزی 34
- و) زیبایی های معقول 36
- نظریه سوم _ دنیاگذری 36
- الف) دین، زیباست 38
- 2. دین از منظر زیبایی شناسی 38
- اشاره 38
- اشاره 38
- یک _ خاستگاه دین، زیباست 38
- اول _ کمال 39
- دوم _ تناسب 39
- سه _ دین با معیارهای زیبایی، هم خوانی دارد 39
- اشاره 39
- دو _ دین، خاستگاه زیبایی است 39
- چهارم _ سودمندی 40
- پنجم _ توازن 40
- سوم _ لذت 40
- ب) زندگی دینی، زیباست 41
- 1. زیبایی های دین در حوزه اندیشه (زیبااندیشی) 42
- فصل سوم: بازتاب زیبایی های دین در زندگی بشر 42
- اشاره 42
- اشاره 42
- اشاره 43
- اشاره 43
- یک _ اعتقاد به خالق 43
- الف) زیبااندیشی درباره جهان هستی 43
- آثار زیبای اعتقاد به خدا 44
- دو _ خوش بینی نسبت به خالق 47
- اشاره 47
- آثار زیبای خوش بینی به خالق 49
- سه _ خوش بینی به نظام جهان 51
- اشاره 51
- آثار زیبای اندیشه خوش بینی به نظام جهان 53
- اشاره 55
- چهار _ ایمان به معنادار بودن جهان 55
- آثار زیبای اندیشه معناداری جهان 56
- اشاره 59
- پنج _ مزرعه اندیشی دنیا 59
- آثار زیبای «مزرعه اندیشی دنیا» 60
- ب) زیبااندیشی درباره انسان 62
- اشاره 62
- یک _ انسان، جانشین خداست 63
- دو _ انسان، آزاد است 64
- سه _ انسان، دو بعدی است 66
- چهار _ انسان، بنده خداست 68
- سوم _ ازدواج سبب دست یافتن به کمالات معنوی است 71
- دوم _ ازدواج مشروع، تضمین کننده بقای نسل پاک بشر است 71
- اشاره 71
- اشاره 71
- ج) زیبااندیشی درباره خانواده 71
- یک _ خانواده، نهادی مقدس است 71
- اول _ ازدواج، امری مطلوب و مورد تأکید خداوند است 71
- چهارم _ خدمت به خانواده سبب پاداش است 72
- پنجم _ خداوند به خانواده توجه دارد 72
- دو _ زن، مکمل مرد است 73
- یک _ حاکمیت اجتماعی از آن خداست 76
- د) زیبااندیشی در اجتماع 76
- اشاره 76
- دو _ تکامل انسان در گرو تکامل اجتماع است 79
- سه _ نژاد موجب برتری نیست 82
- چهار _ برترین های اجتماع 85
- پنج _ ضعیف بینی باطل 86
- شش _ حکومت متحده جهانی 87
- الف) زیبامنشی در ارتباط انسان با خدا 90
- یک _ احساس ارتباط با خالق توانا 90
- 2. زیبایی های دین در حوزه روح و روان (زیبا منشی) 90
- اشاره 90
- اشاره 90
- دو _ احساس حضور نزد پروردگار 91
- سه _ فروتنی 92
- چهار _ خوف و رجا 93
- پنج _ توکل 94
- شش _ رضا 95
- هفت _ عشق به خدا 96
- هشت _ خلوص نیّت 97
- یک _ فروتنی 98
- اشاره 98
- اشاره 98
- ب) زیبامنشی در ارتباط با دیگران 98
- آثار مثبت فروتنی 99
- دو _ احساس مسئولیت 100
- سه _ نوع دوستی و محبت 101
- چهار _ روحیه تعاون 102
- پنج _ عزت نفس 103
- شش _ شجاعت 105
- یک _ کرامت نفسانی 106
- ج) زیبامنشی در ارتباط انسان با خود 106
- اشاره 106
- دو _ احساس نیاز 107
- سه _ ترس از نفس اماره 108
- چهار _ بازگشت به فطرت 108
- اشاره 109
- الف) زیباروشی در ارتباط انسان با خدا 109
- اشاره 109
- یک _ عبادت 109
- 3. زیبایی های دین در حوزه رفتار بشر (زیباروشی) 109
- دو _ شکر 110
- سه _ توبه و تضرع 111
- چهار _ بزرگداشت شعایر الهی 113
- پنج _ دعا 113
- اشاره 114
- ب) زیباروشی در ارتباط انسان با خویش 114
- یک _ تکریم خویش 114
- دو _ تهذیب نفس 115
- سه _ علم آموزی 117
- چهار _ خودآرایی 118
- پنج _ محاسبه 119
- شش _ سامان دهی امور 120
- یک _ عدالت و رعایت حقوق 121
- اشاره 121
- ج) زیباروشی در ارتباط انسان با دیگران 121
- دو _ امانت داری 123
- سه _ احسان 124
- چهار _ انفاق 126
- پنج _ بخشایش 128
- شش _ وفای به عهد 130
- هفت _ ایثار 131
- 1. آسیب ها 133
- الف) آسیب های داخلی 133
- فصل چهارم: آسیب شناسی زیبانگری به زندگی دینی و راه کارهای اصلاحی 133
- یک _ انحراف در مسیر حکومت و ولایت 133
- اشاره 133
- اشاره 133
- اشاره 133
- چهار _ التقاط فکری 134
- دو _ استفاده ابزاری از دین 134
- سه _ نگرش تک بُعدی به دین 134
- ب) آسیب های خارجی 135
- یک _ تهاجم فرهنگی 135
- اشاره 135
- سه _ ترویج تضاد دین با علم 136
- دو _ زشت معرفی کردن دین 136
- الف) راه کارهای اصلاحی فردی 137
- ب) راه کارهای اصلاحی اجتماعی 137
- اشاره 137
- 2. راه کارهای اصلاحی 137
- ج) راه کارهای اصلاحی حکومتی 138
- د) راه کارهای اصلاحی فرهنگی 139
- 2. بررسی برنامه های پخش شده 140
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 140
- اشاره 140
- 1. سیاست های کلان 140
- الف) سوژه ها و قالب ها 142
- اشاره 142
- 3. راه کارهای پرداختن به زیبایی های دین در رسانه 142
- ب) گفتارها و رفتارها 143
- ج) صحنه 143
- د) گفت وگو و میزگرد 144
- 5. پرسش های کارشناسی 144
- 4. پرسش های مردمی 144
- کتاب نامه 145
اسلام به همه این عادت های زشت پشت پا زد و درباره حقوق زنان، انقلابی زیبا در حوزه «نگرش و رفتار» ایجاد کرد. برخی از این نگرش ها و رفتارها عبارتند از:
1. زن، مکمل مرد است و از یک جنس و پاره تن اوست: «خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَهٍ وَ خَلَقَ مِنْهَا زَوْجَها... ؛ شما را از «نفس واحدی» آفرید و جفتش را [نیز] از او آفرید.» (نساء: 1) یا «هُنَّ لِباسٌ لَکُم وَ اَنْتُم لِباسٌ لَهُنّ؛ آنان برای شما لباسی هستند و شما برای آنان لباسی هستید». (بقره: 187)
2. زنان همانند مردان می توانند عبادت کنند و هر که باتقوا بود، نزد خدا محترم تر است (چه زن باشد و چه مرد). این نگرش برخلاف برخورد مسیحیان است که خواندن کتاب های مقدس را برای زنان تحریم کرده بودند.(1) یهودیان نیز ورود زنان را به معبد ممنوع می دانستند. خداوند در قرآن فرموده است: «مَنْ عَمِلَ صالِحًا مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤمِنٌ فَأُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ.» (غافر: 40) «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَاللّهِ أَتْقاکُمْ؛ در حقیقت، ارجمندترین شما نزد خدا، پرهیزکارترین شماست». (حجرات: 13)
3. مهریه زنان را از روی محبت به خودشان پرداخت کنید. این آموزه برخلاف روش معمول آن زمان بود که مبلغی را به والدین او می دادند: «وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَهً؛ و مهر زنان را به عنوان هدیه ای از روی طیب خاطر به ایشان بدهید». (نساء: 4)
1- عبدالفتاح طباره، روح الدین الاسلامی، ص 345، به نقل از: رساله نوین، ج 3، ص 19.