تبلور زیبایی های دین در زندگی انسان صفحه 82

نگرش اعتدالی دین به جنبه اجتماعی انسان

درباره اجتماعی بودن انسان، سه نظریه وجود دارد:

نظریه اول _ اجتماعی بودن برای رشد روح ضرر دارد. این نظریه را مکتب های عرفانی همچون بودیسم مطرح می کنند.

نظریه دوم _ باید به طور مطلق اجتماعی بود و هر گونه گوشه گیری نکوهیده است.(1) برخی جامعه شناسان و فلاسفه از جمله چارلز میشن، استاد دانشگاه میشیگان به این نظریه معتقدند.

نظریه سوم _ اجتماعی بودن، ضروری است، ولی با این حال، گاهی گوشه گیری نیز لازم است. اسلام، این نظریه را می پسندد و بر گوشه گیری در برخی امور عبادی از جمله سحرخیزی،(2) محاسبه نفس،(3) تفکر(4) و مانند آن تأکید می کند.

این مطلب، نشانه اعتدالی بودن اسلام(5) در همه کارها است.

سه _ نژاد موجب برتری نیست

سه _ نژاد موجب برتری نیست

«مساوات» و برابری انسان ها، از برجسته ترین اندیشه های اختصاصی دین به ویژه اسلام است. در قرآن کریم می خوانیم:

یا اَیُّها النّاسُ اِنّا خَلَقناکُم مِنْ ذَکَرٍ واُنثی وَجَعَلناکُم شُعوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا. (حجرات: 13)

1- پرویز صانعی، جامعه شناسی ارزش ها، تهران، مرکز نشر و پخش کتاب جار، صص84_88 .
2- میزان الحکمه، ج 7، ص 3153.
3- میزان الحکمه، ج 3، ص 1167.
4- میزان الحکمه، ج 10، ص 4709.
5- نک: حمید عنایت، اندیشه سیاسی در اسلام معاصر، ترجمه: بهاء الدین خرمشاهی، تهران، شرکت سهامی انتشارات خوارزمی، 1365، ص 220.