- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 3. پیشینه پژوهش 4
- 1. بیان مسئله 4
- 2. اهمیت موضوع 4
- فصل اول: کلیات 4
- 5. پرسش های فرعی پژوهش 5
- 4. پرسش اصلی و پرسش های فرعی 5
- 8 . پیش فرض های پژوهش 6
- 6 . فرضیه های پژوهش 6
- 7 . مفاهیم کلیدی 6
- 9. هدف های پژوهش 6
- 10. روش پژوهش 6
- 11. سامان دهی پژوهش 6
- 12. چارچوب نظری 8
- اشاره 8
- الف) بیگانگی و یگانگی 11
- ب) نابرابری و برابری 13
- ج) قدرت 13
- د) محدودیت های قدرت 16
- ه) هدف های قدرت 17
- 1. ولادت 18
- فصل دوم: زندگی نامه 18
- اشاره 18
- 2. دوران کودکی 18
- 3. تحصیلات 19
- 5. استادان 20
- 4. تدریس 20
- 6. عزیمت به نجف و قم 21
- 7. مبارزات پیش از انقلاب 22
- اشاره 22
- الف) پیشاهنگی مبارزه در مشهد 24
- ب) بازداشت ها 25
- ج) ایجاد تشکیلات انقلابی در مشهد 27
- د) تبعید به ایران شهر 28
- الف) شورای انقلاب اسلامی 29
- اشاره 29
- 8 . مسئولیت های پس از انقلاب 29
- ب) کمیته استقبال از امام خمینی رحمه الله 30
- ج) مأموریت به سیستان و بلوچستان 31
- د) نماینده شورای انقلاب در وزارت دفاع 32
- ه) سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی 33
- و) رسیدگی به امور دانشجویان 33
- ز) امامت جمعه تهران 34
- ح) مشاور امام 36
- ط) نماینده مجلس شورای اسلامی 37
- ی) ریاست جمهوری 38
- یا) مسئولیت های دیگر 39
- یب) رهبر انقلاب اسلامی و ولایت امر مسلمانان 39
- اشاره 41
- 1. پاکیزگی سرشت انسان 41
- فصل سوم: بیگانگی و یگانگی 41
- 2. فطرت حق پذیری انسان 42
- 3. تأثیر جهان بینی در تشکیل شخصیت انسان 43
- 4. تأثیر هدف ها و آرمان ها در تشکیل شخصیت انسانی 43
- الف) نفس آدمی؛ سرچشمه خوبی ها و بدی ها 44
- 5. عوامل تفرقه و تعارض میان انسان ها 44
- اشاره 44
- ب) خانواده، اجتماع و عوامل خارجی 44
- اشاره 45
- ج) رواج فساد، عامل فلج کننده انسان 45
- 6 . راه های کاهش تعارض ها 45
- الف) اصلاح نفس انسان 45
- یک _ عبادت، عامل حیات 46
- ب) معنویت؛ عامل رشد جوامع انسانی 46
- اشاره 46
- سه _ جامعه سرشار از مهر 47
- چهار _ سلامت محیط پرورش آدمی 47
- دو _ جامعه باتقوا 47
- پنج _ همکاری و هم دردی 48
- شش _ آراستگی فضای زندگی با ارزش های اسلامی 48
- 7. دین، منبع نیازهای اصلی انسان 49
- اشاره 51
- فصل چهارم: نابرابری و برابری 51
- 1. برابری افراد در برابر قانون 53
- 2. دفاع از محرومان در برابر قدرت مندان 53
- الف) دادگری، هدف پیامبران 54
- 3. عدالت 54
- ب) تحقق عدالت 55
- ج) عدالت اجتماعی، هدف اساسی نظام اسلامی 56
- د) قوای سه گانه و تأمین عدالت اجتماعی 57
- ه) رعایت عدل و انصاف در جامعه 58
- و) عدالت، معیار سیاست های کلی 58
- ز) تکلیف اصلی قوه قضاییه 59
- اشاره 61
- فصل پنجم: ضرورت قدرت (حکومت) 61
- 1. نیاز جامعه به حاکم 65
- اشاره 67
- 2. شناخت حاکم 67
- 3. خدا؛ حاکم اصلی در جامعه اسلامی 67
- الف) دلیل پذیرش ولایت خداوند 69
- ب) ولایت، اساسی ترین مسئله دین 71
- ج) ولیّ امر؛ فرستاده خدا 72
- 4. ولایت 74
- اشاره 74
- الف) تعبیر اسلام از حکومت با ولایت 75
- یک _ معنای ولایت فقیه 78
- اشاره 78
- ب) ولایت فقیه 78
- دو _ ویژگی های ولی فقیه 82
- اشاره 85
- سه _ مسئولیت های رهبر 85
- اول _ دفاع از نظام و پاسداری از اسلام 86
- دوم _ وظایف و اختیارات رهبر در قانون اساسی 86
- سوم _ مسئول بودن رهبر در برابر قانون 88
- چهارم _ فرا نظارتی نبودن رهبری 89
- الف) دیدگاه اسلام درباره حکومت بر مردم 90
- 5. نقش مردم در حکومت 90
- اشاره 90
- ب) حضور مردم در صحنه ها 91
- ج) مردم، مهم ترین پایه جمهوری اسلامی 92
- د) نفی دولت سالاری 92
- اشاره 93
- ه) مردم سالاری دینی 93
- اصل دوم _ ارزش مداری 94
- اشاره 94
- یک _ اصول مردم سالاری دینی 94
- اصل اول _ حق مداری 94
- اصل چهارم _ قانون محوری 95
- اصل سوم _ مردم محوری (رضایت) 95
- دو _ نقش مردم در تحقق ولایت فقیه 96
- فصل ششم: محدودیت های قدرت 99
- اشاره 99
- اشاره 99
- الف) تقوا 99
- 1. محدودیت های اخلاقی قدرت 99
- ب) ایمان 100
- ج) تواضع الهی 100
- د) محاسبه نفس 102
- 2. محدودیت های قانونی دولت 102
- ه) قناعت 102
- اشاره 102
- الف) قانون های الهی 103
- ب) قانون اساسی 104
- ج) مردم 105
- اشاره 105
- یک _ اطاعت نکردن از قدرت 106
- سه _ حضور در صحنه 107
- دو _ اعتراض 107
- 3. اختیارات دولت و نفی دولت سالاری 108
- 4. تعیین حوزه قدرت سیاسی 110
- 5. تمرکز قدرت سیاسی 111
- 6 . آزادی 113
- اشاره 113
- الف) اسلامی بودن مقوله آزادی 113
- ب) ماهیت آزادی 117
- ج) نکوهش بهره برداری منفی از آزادی 118
- فصل هفتم: هدف های قدرت 119
- 1. وظایف دولت اسلامی 119
- اشاره 119
- اشاره 119
- الف) عمل کردن دولت اسلامی برابر اراده الهی 119
- ب) ایجاد عدالت اجتماعی 120
- د) تأمین رفاه 121
- ج) تأمین امنیت 121
- 2. وظیفه دولت اسلامی در زمینه مسائل جهانی 122
- 3. ورود مردم به بخش های اقتصادی 123
- 4. هدایت معنوی مردم 125
- 5. هدایت اخلاقی جامعه 127
- کتاب نامه 130
در جمع بندی موضوع محدودیت های قانونی قدرت، می توان گفت از دیدگاه آیت اللّه خامنه ای، در مرحله اول، این محدودیت ها از راه قوانین الهی اعمال می شود و در مرحله بعد، از طریق قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که در آن، برای دولت و زمام داران حکومت اسلامی، حقوق و وظایفی آمده است. پس این محدودیت ها بر اساس آموزه های دینی و نیز قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که برخاسته از قوانین الهی است، اعمال می شود. یکی از مهم ترین عواملی که می تواند در محدود کردن قدرت نقش داشته باشد، مردم هستند که راه های اعمال این محدودیت ها بیان شد.
3. اختیارات دولت و نفی دولت سالاری
یکی از پرسش هایی که تیندر در بحث محدودیت های قدرت، مطرح می کند این است که: آیا عمل دولت ها با استفاده از شر برای تحقق خیر موجه است؟
در پاسخ به این پرسش، آیت اللّه خامنه ای معتقد است دولت در اسلام دو ویژگی اساسی دارد: از یک سو، اسلام به دولت اختیارات فراوانی می دهد، به گونه ای که وقتی ضرورت ایجاب کند، حاکم اسلامی از اختیارات فوق العاده ای برخوردار است. ویژگی دوم دولت در نظام اسلامی این است که ساختار دولت سالاری هرگز در اسلام نیست. «از شگفتی هایی که وجود دارد، یکی این است که در اسلام دولت، اختیارات زیادی دارد. دو ویژگی مهم وجود دارد که اینها در کنار هم یک بافت شایسته را در دولت اسلامی به ما نشان می دهد؛ یکی اختیارات وسیع دولت اسلامی است. حاکم اسلامی در هنگام ضرورت، آن وقتی که نیازهای جامعه ایجاب و اقتضا می کند، از اختیارات فوق العاده ای برخوردار است. اگر با این دید نگاه بکنیم، دولت جمهوری اسلامی هیچ محدودیتی در هیچ یک از کارهایی که بر عهده اوست، ندارد؛ همان طور که امام یک وقتی در یکی از سخنرانی هایشان فرمود حتی دولت اسلامی و حاکم برحق اسلامی می تواند از