- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 3. پیشینه پژوهش 4
- 1. بیان مسئله 4
- 2. اهمیت موضوع 4
- فصل اول: کلیات 4
- 4. پرسش اصلی و پرسش های فرعی 5
- 5. پرسش های فرعی پژوهش 5
- 8 . پیش فرض های پژوهش 6
- 11. سامان دهی پژوهش 6
- 6 . فرضیه های پژوهش 6
- 9. هدف های پژوهش 6
- 7 . مفاهیم کلیدی 6
- 10. روش پژوهش 6
- 12. چارچوب نظری 8
- اشاره 8
- الف) بیگانگی و یگانگی 11
- ج) قدرت 13
- ب) نابرابری و برابری 13
- د) محدودیت های قدرت 16
- ه) هدف های قدرت 17
- 1. ولادت 18
- فصل دوم: زندگی نامه 18
- 2. دوران کودکی 18
- اشاره 18
- 3. تحصیلات 19
- 4. تدریس 20
- 5. استادان 20
- 6. عزیمت به نجف و قم 21
- 7. مبارزات پیش از انقلاب 22
- اشاره 22
- الف) پیشاهنگی مبارزه در مشهد 24
- ب) بازداشت ها 25
- ج) ایجاد تشکیلات انقلابی در مشهد 27
- د) تبعید به ایران شهر 28
- اشاره 29
- الف) شورای انقلاب اسلامی 29
- 8 . مسئولیت های پس از انقلاب 29
- ب) کمیته استقبال از امام خمینی رحمه الله 30
- ج) مأموریت به سیستان و بلوچستان 31
- د) نماینده شورای انقلاب در وزارت دفاع 32
- و) رسیدگی به امور دانشجویان 33
- ه) سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی 33
- ز) امامت جمعه تهران 34
- ح) مشاور امام 36
- ط) نماینده مجلس شورای اسلامی 37
- ی) ریاست جمهوری 38
- یا) مسئولیت های دیگر 39
- یب) رهبر انقلاب اسلامی و ولایت امر مسلمانان 39
- 1. پاکیزگی سرشت انسان 41
- اشاره 41
- فصل سوم: بیگانگی و یگانگی 41
- 2. فطرت حق پذیری انسان 42
- 4. تأثیر هدف ها و آرمان ها در تشکیل شخصیت انسانی 43
- 3. تأثیر جهان بینی در تشکیل شخصیت انسان 43
- 5. عوامل تفرقه و تعارض میان انسان ها 44
- اشاره 44
- الف) نفس آدمی؛ سرچشمه خوبی ها و بدی ها 44
- ب) خانواده، اجتماع و عوامل خارجی 44
- 6 . راه های کاهش تعارض ها 45
- الف) اصلاح نفس انسان 45
- ج) رواج فساد، عامل فلج کننده انسان 45
- اشاره 45
- اشاره 46
- یک _ عبادت، عامل حیات 46
- ب) معنویت؛ عامل رشد جوامع انسانی 46
- سه _ جامعه سرشار از مهر 47
- چهار _ سلامت محیط پرورش آدمی 47
- دو _ جامعه باتقوا 47
- پنج _ همکاری و هم دردی 48
- شش _ آراستگی فضای زندگی با ارزش های اسلامی 48
- 7. دین، منبع نیازهای اصلی انسان 49
- اشاره 51
- فصل چهارم: نابرابری و برابری 51
- 1. برابری افراد در برابر قانون 53
- 2. دفاع از محرومان در برابر قدرت مندان 53
- 3. عدالت 54
- الف) دادگری، هدف پیامبران 54
- ب) تحقق عدالت 55
- ج) عدالت اجتماعی، هدف اساسی نظام اسلامی 56
- د) قوای سه گانه و تأمین عدالت اجتماعی 57
- و) عدالت، معیار سیاست های کلی 58
- ه) رعایت عدل و انصاف در جامعه 58
- ز) تکلیف اصلی قوه قضاییه 59
- اشاره 61
- فصل پنجم: ضرورت قدرت (حکومت) 61
- 1. نیاز جامعه به حاکم 65
- اشاره 67
- 2. شناخت حاکم 67
- 3. خدا؛ حاکم اصلی در جامعه اسلامی 67
- الف) دلیل پذیرش ولایت خداوند 69
- ب) ولایت، اساسی ترین مسئله دین 71
- ج) ولیّ امر؛ فرستاده خدا 72
- 4. ولایت 74
- اشاره 74
- الف) تعبیر اسلام از حکومت با ولایت 75
- یک _ معنای ولایت فقیه 78
- اشاره 78
- ب) ولایت فقیه 78
- دو _ ویژگی های ولی فقیه 82
- اشاره 85
- سه _ مسئولیت های رهبر 85
- دوم _ وظایف و اختیارات رهبر در قانون اساسی 86
- اول _ دفاع از نظام و پاسداری از اسلام 86
- سوم _ مسئول بودن رهبر در برابر قانون 88
- چهارم _ فرا نظارتی نبودن رهبری 89
- اشاره 90
- الف) دیدگاه اسلام درباره حکومت بر مردم 90
- 5. نقش مردم در حکومت 90
- ب) حضور مردم در صحنه ها 91
- د) نفی دولت سالاری 92
- ج) مردم، مهم ترین پایه جمهوری اسلامی 92
- اشاره 93
- ه) مردم سالاری دینی 93
- یک _ اصول مردم سالاری دینی 94
- اشاره 94
- اصل دوم _ ارزش مداری 94
- اصل اول _ حق مداری 94
- اصل چهارم _ قانون محوری 95
- اصل سوم _ مردم محوری (رضایت) 95
- دو _ نقش مردم در تحقق ولایت فقیه 96
- اشاره 99
- فصل ششم: محدودیت های قدرت 99
- 1. محدودیت های اخلاقی قدرت 99
- اشاره 99
- الف) تقوا 99
- ج) تواضع الهی 100
- ب) ایمان 100
- د) محاسبه نفس 102
- 2. محدودیت های قانونی دولت 102
- ه) قناعت 102
- اشاره 102
- الف) قانون های الهی 103
- ب) قانون اساسی 104
- ج) مردم 105
- اشاره 105
- یک _ اطاعت نکردن از قدرت 106
- سه _ حضور در صحنه 107
- دو _ اعتراض 107
- 3. اختیارات دولت و نفی دولت سالاری 108
- 4. تعیین حوزه قدرت سیاسی 110
- 5. تمرکز قدرت سیاسی 111
- 6 . آزادی 113
- اشاره 113
- الف) اسلامی بودن مقوله آزادی 113
- ب) ماهیت آزادی 117
- ج) نکوهش بهره برداری منفی از آزادی 118
- الف) عمل کردن دولت اسلامی برابر اراده الهی 119
- 1. وظایف دولت اسلامی 119
- فصل هفتم: هدف های قدرت 119
- اشاره 119
- اشاره 119
- ب) ایجاد عدالت اجتماعی 120
- ج) تأمین امنیت 121
- د) تأمین رفاه 121
- 2. وظیفه دولت اسلامی در زمینه مسائل جهانی 122
- 3. ورود مردم به بخش های اقتصادی 123
- 4. هدایت معنوی مردم 125
- 5. هدایت اخلاقی جامعه 127
- کتاب نامه 130
بر عهده دارد، باید مراقب رعایت احکام الهی باشد. «همه دست اندرکارانی که کارگزار حکومت اسلامی هستند، باید به فراخور سنگینی بار مسئولیتی که بر دوش دارند، دارای تقوا و مراقبت و ملاحظه احکام الهی باشند». (1)
به باور آیت اللّه خامنه ای، ملاک قانون در جمهوری اسلامی ایران، شرع است و هر آنچه برخلاف شرع باشد، اعتبار ندارد. «آنچه خلاف شرع است، اعتبار ندارد. ملاک قانون، شرع است». (2)
ازاین رو، در نظام اسلامی، حوزه قدرت سیاسی را محدودیت های از پیش تعیین شده در قوانین الهی تعیین می کند. البته شاید این پرسش مطرح شود که پس چرا در حکومت اسلامی، اختیارات دولت بسیار گسترده است و حاکم می تواند گاهی برای خیر عمومی، به فعالیت هایی دست بزند که گاه به زیان برخی افراد جامعه و در واقع، محدودیت عملی آنهاست. در پاسخ می توان گفت فعالیت های حاکمان در جامعه اسلامی نیز بر اساس اجازه و تصویب قوانین الهی است. به عبارت دیگر، چنین اقدام هایی نیز باید در چارچوب قوانین الهی انجام شود.
5. تمرکز قدرت سیاسی
پرسش بعدی این است که آیا باید در جامعه تنها یک مرکز اساسی قدرت وجود داشته باشد؟
آیت اللّه خامنه ای در پاسخ به این پرسش معتقد است در جامعه اسلامی باید فردی باشد که تمام نیروهای داخلی جامعه به آن فرد بپیوندند. لازم است یک رهبری، یک فرمانده و یک قدرت متمرکز در جامعه اسلامی وجود داشته باشد که
1- . حکومت در اسلام، ص 11.
2- . راهبردهای اساسی خدمت گزاری، ص 289.