- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 3. پیشینه پژوهش 4
- 1. بیان مسئله 4
- 2. اهمیت موضوع 4
- فصل اول: کلیات 4
- 5. پرسش های فرعی پژوهش 5
- 4. پرسش اصلی و پرسش های فرعی 5
- 8 . پیش فرض های پژوهش 6
- 6 . فرضیه های پژوهش 6
- 7 . مفاهیم کلیدی 6
- 11. سامان دهی پژوهش 6
- 10. روش پژوهش 6
- 9. هدف های پژوهش 6
- 12. چارچوب نظری 8
- اشاره 8
- الف) بیگانگی و یگانگی 11
- ب) نابرابری و برابری 13
- ج) قدرت 13
- د) محدودیت های قدرت 16
- ه) هدف های قدرت 17
- 1. ولادت 18
- اشاره 18
- فصل دوم: زندگی نامه 18
- 2. دوران کودکی 18
- 3. تحصیلات 19
- 4. تدریس 20
- 5. استادان 20
- 6. عزیمت به نجف و قم 21
- اشاره 22
- 7. مبارزات پیش از انقلاب 22
- الف) پیشاهنگی مبارزه در مشهد 24
- ب) بازداشت ها 25
- ج) ایجاد تشکیلات انقلابی در مشهد 27
- د) تبعید به ایران شهر 28
- الف) شورای انقلاب اسلامی 29
- 8 . مسئولیت های پس از انقلاب 29
- اشاره 29
- ب) کمیته استقبال از امام خمینی رحمه الله 30
- ج) مأموریت به سیستان و بلوچستان 31
- د) نماینده شورای انقلاب در وزارت دفاع 32
- و) رسیدگی به امور دانشجویان 33
- ه) سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی 33
- ز) امامت جمعه تهران 34
- ح) مشاور امام 36
- ط) نماینده مجلس شورای اسلامی 37
- ی) ریاست جمهوری 38
- یا) مسئولیت های دیگر 39
- یب) رهبر انقلاب اسلامی و ولایت امر مسلمانان 39
- اشاره 41
- فصل سوم: بیگانگی و یگانگی 41
- 1. پاکیزگی سرشت انسان 41
- 2. فطرت حق پذیری انسان 42
- 3. تأثیر جهان بینی در تشکیل شخصیت انسان 43
- 4. تأثیر هدف ها و آرمان ها در تشکیل شخصیت انسانی 43
- الف) نفس آدمی؛ سرچشمه خوبی ها و بدی ها 44
- 5. عوامل تفرقه و تعارض میان انسان ها 44
- اشاره 44
- ب) خانواده، اجتماع و عوامل خارجی 44
- 6 . راه های کاهش تعارض ها 45
- اشاره 45
- الف) اصلاح نفس انسان 45
- ج) رواج فساد، عامل فلج کننده انسان 45
- ب) معنویت؛ عامل رشد جوامع انسانی 46
- یک _ عبادت، عامل حیات 46
- اشاره 46
- دو _ جامعه باتقوا 47
- چهار _ سلامت محیط پرورش آدمی 47
- سه _ جامعه سرشار از مهر 47
- پنج _ همکاری و هم دردی 48
- شش _ آراستگی فضای زندگی با ارزش های اسلامی 48
- 7. دین، منبع نیازهای اصلی انسان 49
- اشاره 51
- فصل چهارم: نابرابری و برابری 51
- 1. برابری افراد در برابر قانون 53
- 2. دفاع از محرومان در برابر قدرت مندان 53
- 3. عدالت 54
- الف) دادگری، هدف پیامبران 54
- ب) تحقق عدالت 55
- ج) عدالت اجتماعی، هدف اساسی نظام اسلامی 56
- د) قوای سه گانه و تأمین عدالت اجتماعی 57
- و) عدالت، معیار سیاست های کلی 58
- ه) رعایت عدل و انصاف در جامعه 58
- ز) تکلیف اصلی قوه قضاییه 59
- فصل پنجم: ضرورت قدرت (حکومت) 61
- اشاره 61
- 1. نیاز جامعه به حاکم 65
- 2. شناخت حاکم 67
- اشاره 67
- 3. خدا؛ حاکم اصلی در جامعه اسلامی 67
- الف) دلیل پذیرش ولایت خداوند 69
- ب) ولایت، اساسی ترین مسئله دین 71
- ج) ولیّ امر؛ فرستاده خدا 72
- 4. ولایت 74
- اشاره 74
- الف) تعبیر اسلام از حکومت با ولایت 75
- یک _ معنای ولایت فقیه 78
- ب) ولایت فقیه 78
- اشاره 78
- دو _ ویژگی های ولی فقیه 82
- اشاره 85
- سه _ مسئولیت های رهبر 85
- اول _ دفاع از نظام و پاسداری از اسلام 86
- دوم _ وظایف و اختیارات رهبر در قانون اساسی 86
- سوم _ مسئول بودن رهبر در برابر قانون 88
- چهارم _ فرا نظارتی نبودن رهبری 89
- اشاره 90
- 5. نقش مردم در حکومت 90
- الف) دیدگاه اسلام درباره حکومت بر مردم 90
- ب) حضور مردم در صحنه ها 91
- ج) مردم، مهم ترین پایه جمهوری اسلامی 92
- د) نفی دولت سالاری 92
- اشاره 93
- ه) مردم سالاری دینی 93
- اشاره 94
- یک _ اصول مردم سالاری دینی 94
- اصل اول _ حق مداری 94
- اصل دوم _ ارزش مداری 94
- اصل سوم _ مردم محوری (رضایت) 95
- اصل چهارم _ قانون محوری 95
- دو _ نقش مردم در تحقق ولایت فقیه 96
- اشاره 99
- اشاره 99
- فصل ششم: محدودیت های قدرت 99
- الف) تقوا 99
- 1. محدودیت های اخلاقی قدرت 99
- ب) ایمان 100
- ج) تواضع الهی 100
- 2. محدودیت های قانونی دولت 102
- د) محاسبه نفس 102
- ه) قناعت 102
- اشاره 102
- الف) قانون های الهی 103
- ب) قانون اساسی 104
- ج) مردم 105
- اشاره 105
- یک _ اطاعت نکردن از قدرت 106
- سه _ حضور در صحنه 107
- دو _ اعتراض 107
- 3. اختیارات دولت و نفی دولت سالاری 108
- 4. تعیین حوزه قدرت سیاسی 110
- 5. تمرکز قدرت سیاسی 111
- اشاره 113
- 6 . آزادی 113
- الف) اسلامی بودن مقوله آزادی 113
- ب) ماهیت آزادی 117
- ج) نکوهش بهره برداری منفی از آزادی 118
- 1. وظایف دولت اسلامی 119
- الف) عمل کردن دولت اسلامی برابر اراده الهی 119
- اشاره 119
- فصل هفتم: هدف های قدرت 119
- اشاره 119
- ب) ایجاد عدالت اجتماعی 120
- د) تأمین رفاه 121
- ج) تأمین امنیت 121
- 2. وظیفه دولت اسلامی در زمینه مسائل جهانی 122
- 3. ورود مردم به بخش های اقتصادی 123
- 4. هدایت معنوی مردم 125
- 5. هدایت اخلاقی جامعه 127
- کتاب نامه 130
دو چیز به صورت مماس و مستحکم با یکدیگر. همان معانی که برای ولایت در لغت ذکر شده است _ معنای محبت، معنای قیومیت و... _ از این جهت است که در هر کدام از اینها به نوعی این قرب و نزدیکی بین دو طرف ولایت وجود دارد». (1)
الف) تعبیر اسلام از حکومت با ولایت
به باور آیت اللّه خامنه ای، در اسلام برای بیان حکومت از تعبیر ولایت استفاده شده است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، با عبارت «مَنْ کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیٌّ مولاه» در روی داد غدیرخم، حکومت را با تعبیر ولایت بیان کرد. همچنین در آیه شریفه «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ»، حکومت با نام ولایت بیان شده است.
«اسلام، حکومت را با تعبیر «ولایت» بیان می کند و شخصی که در رأس حکومت قرار دارد، به عنوان والی، ولیّ، مولا _ یعنی اشتقاقات کلمه ولایت _ معرفی می نماید. معنای آن چیست. معنای آن این است که در نظام سیاسی اسلام، آن کسی که در رأس قدرت قرار دارد و آن کسانی که قدرت حکومت بر آنها در اختیار اوست، ارتباط و اتصال و پیوستگی جدایی ناپذیری از هم دارند». (2)
آیت اللّه خامنه ای در جایی دیگر اشاره می کند که معنای ولایت در اسلام به نماز، روزه، زکات و اعمال فردی و عبادت ها خلاصه نمی شود. «در اصطلاح عرف اسلامی، نام حکومت، «ولایت» است. ولایت، آن حکومتی است که شخص حاکم با آحاد مردم دارای پیوند محبت آمیز و عاطفی و فکری و عقیدتی است. آن حکومتی که زورکی باشد؛ آن حکومتی که با کودتا باشد؛ آن حکومتی که حاکم
1- . علی علیه السلام فراتر از ذهن، ص 166.
2- . علی علیه السلام فراتر از ذهن، ص 166.