- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 3. پیشینه پژوهش 4
- 1. بیان مسئله 4
- 2. اهمیت موضوع 4
- فصل اول: کلیات 4
- 5. پرسش های فرعی پژوهش 5
- 4. پرسش اصلی و پرسش های فرعی 5
- 6 . فرضیه های پژوهش 6
- 8 . پیش فرض های پژوهش 6
- 10. روش پژوهش 6
- 11. سامان دهی پژوهش 6
- 7 . مفاهیم کلیدی 6
- 9. هدف های پژوهش 6
- 12. چارچوب نظری 8
- اشاره 8
- الف) بیگانگی و یگانگی 11
- ب) نابرابری و برابری 13
- ج) قدرت 13
- د) محدودیت های قدرت 16
- ه) هدف های قدرت 17
- 1. ولادت 18
- فصل دوم: زندگی نامه 18
- اشاره 18
- 2. دوران کودکی 18
- 3. تحصیلات 19
- 4. تدریس 20
- 5. استادان 20
- 6. عزیمت به نجف و قم 21
- 7. مبارزات پیش از انقلاب 22
- اشاره 22
- الف) پیشاهنگی مبارزه در مشهد 24
- ب) بازداشت ها 25
- ج) ایجاد تشکیلات انقلابی در مشهد 27
- د) تبعید به ایران شهر 28
- اشاره 29
- الف) شورای انقلاب اسلامی 29
- 8 . مسئولیت های پس از انقلاب 29
- ب) کمیته استقبال از امام خمینی رحمه الله 30
- ج) مأموریت به سیستان و بلوچستان 31
- د) نماینده شورای انقلاب در وزارت دفاع 32
- و) رسیدگی به امور دانشجویان 33
- ه) سرپرستی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی 33
- ز) امامت جمعه تهران 34
- ح) مشاور امام 36
- ط) نماینده مجلس شورای اسلامی 37
- ی) ریاست جمهوری 38
- یا) مسئولیت های دیگر 39
- یب) رهبر انقلاب اسلامی و ولایت امر مسلمانان 39
- فصل سوم: بیگانگی و یگانگی 41
- اشاره 41
- 1. پاکیزگی سرشت انسان 41
- 2. فطرت حق پذیری انسان 42
- 4. تأثیر هدف ها و آرمان ها در تشکیل شخصیت انسانی 43
- 3. تأثیر جهان بینی در تشکیل شخصیت انسان 43
- 5. عوامل تفرقه و تعارض میان انسان ها 44
- اشاره 44
- الف) نفس آدمی؛ سرچشمه خوبی ها و بدی ها 44
- ب) خانواده، اجتماع و عوامل خارجی 44
- اشاره 45
- 6 . راه های کاهش تعارض ها 45
- الف) اصلاح نفس انسان 45
- ج) رواج فساد، عامل فلج کننده انسان 45
- ب) معنویت؛ عامل رشد جوامع انسانی 46
- یک _ عبادت، عامل حیات 46
- اشاره 46
- دو _ جامعه باتقوا 47
- چهار _ سلامت محیط پرورش آدمی 47
- سه _ جامعه سرشار از مهر 47
- پنج _ همکاری و هم دردی 48
- شش _ آراستگی فضای زندگی با ارزش های اسلامی 48
- 7. دین، منبع نیازهای اصلی انسان 49
- فصل چهارم: نابرابری و برابری 51
- اشاره 51
- 2. دفاع از محرومان در برابر قدرت مندان 53
- 1. برابری افراد در برابر قانون 53
- 3. عدالت 54
- الف) دادگری، هدف پیامبران 54
- ب) تحقق عدالت 55
- ج) عدالت اجتماعی، هدف اساسی نظام اسلامی 56
- د) قوای سه گانه و تأمین عدالت اجتماعی 57
- ه) رعایت عدل و انصاف در جامعه 58
- و) عدالت، معیار سیاست های کلی 58
- ز) تکلیف اصلی قوه قضاییه 59
- اشاره 61
- فصل پنجم: ضرورت قدرت (حکومت) 61
- 1. نیاز جامعه به حاکم 65
- 2. شناخت حاکم 67
- اشاره 67
- 3. خدا؛ حاکم اصلی در جامعه اسلامی 67
- الف) دلیل پذیرش ولایت خداوند 69
- ب) ولایت، اساسی ترین مسئله دین 71
- ج) ولیّ امر؛ فرستاده خدا 72
- 4. ولایت 74
- اشاره 74
- الف) تعبیر اسلام از حکومت با ولایت 75
- یک _ معنای ولایت فقیه 78
- ب) ولایت فقیه 78
- اشاره 78
- دو _ ویژگی های ولی فقیه 82
- سه _ مسئولیت های رهبر 85
- اشاره 85
- دوم _ وظایف و اختیارات رهبر در قانون اساسی 86
- اول _ دفاع از نظام و پاسداری از اسلام 86
- سوم _ مسئول بودن رهبر در برابر قانون 88
- چهارم _ فرا نظارتی نبودن رهبری 89
- اشاره 90
- الف) دیدگاه اسلام درباره حکومت بر مردم 90
- 5. نقش مردم در حکومت 90
- ب) حضور مردم در صحنه ها 91
- ج) مردم، مهم ترین پایه جمهوری اسلامی 92
- د) نفی دولت سالاری 92
- اشاره 93
- ه) مردم سالاری دینی 93
- اشاره 94
- یک _ اصول مردم سالاری دینی 94
- اصل اول _ حق مداری 94
- اصل دوم _ ارزش مداری 94
- اصل سوم _ مردم محوری (رضایت) 95
- اصل چهارم _ قانون محوری 95
- دو _ نقش مردم در تحقق ولایت فقیه 96
- اشاره 99
- فصل ششم: محدودیت های قدرت 99
- اشاره 99
- الف) تقوا 99
- 1. محدودیت های اخلاقی قدرت 99
- ج) تواضع الهی 100
- ب) ایمان 100
- 2. محدودیت های قانونی دولت 102
- ه) قناعت 102
- د) محاسبه نفس 102
- اشاره 102
- الف) قانون های الهی 103
- ب) قانون اساسی 104
- ج) مردم 105
- اشاره 105
- یک _ اطاعت نکردن از قدرت 106
- سه _ حضور در صحنه 107
- دو _ اعتراض 107
- 3. اختیارات دولت و نفی دولت سالاری 108
- 4. تعیین حوزه قدرت سیاسی 110
- 5. تمرکز قدرت سیاسی 111
- اشاره 113
- 6 . آزادی 113
- الف) اسلامی بودن مقوله آزادی 113
- ب) ماهیت آزادی 117
- ج) نکوهش بهره برداری منفی از آزادی 118
- 1. وظایف دولت اسلامی 119
- فصل هفتم: هدف های قدرت 119
- الف) عمل کردن دولت اسلامی برابر اراده الهی 119
- اشاره 119
- اشاره 119
- ب) ایجاد عدالت اجتماعی 120
- د) تأمین رفاه 121
- ج) تأمین امنیت 121
- 2. وظیفه دولت اسلامی در زمینه مسائل جهانی 122
- 3. ورود مردم به بخش های اقتصادی 123
- 4. هدایت معنوی مردم 125
- 5. هدایت اخلاقی جامعه 127
- کتاب نامه 130
ارزش هایی مبتنی است که کاربرد آن را محدود می سازد. بنابراین، چون حکومت اسلامی، ارزش های ویژه خود را دارد، بی گمان، باید روش حکومتی ویژه ای نیز داشته باشد. این روش در عین مخالفت با دمکراسی غربی، با استبداد و دیکتاتوری نیز تضاد دارد که ایشان از آن به مردم سالاری دینی تعبیر کرده است.
یک _ اصول مردم سالاری دینی
اشاره
اکنون اصول مردم سالاری دینی را در اداره جامعه اسلامی از دیدگاه حضرت آیت اللّه خامنه ای برمی شماریم.
اصل اول _ حق مداری
مراجعه به رأی مردم و تلاش برای پاسخ گویی به نیازمندی های مشروع ایشان که دو بعد مردم سالاری دینی را تشکیل می دهد، از آن رو ضروری است که خداوند، مردم را در این دو زمینه، صاحب حق قرار داده است. بنابراین، نظام اسلامی نه از باب لطف، بلکه از باب وظیفه، مردم سالاری دینی را گردن می نهد و اجرا می کند.
«در نظام اسلامی، اداره کشور، به معنای حاکمیت کسی یا کسانی بر مردم و حق یک جانبه نیست، بلکه حق دو جانبه است و حق طرف مردم، کفه سنگین تر است». (1)
اصل دوم _ ارزش مداری
در نگرش اسلامی، مردم سالاری دینی، هرگز به معنای نفی ارزش مداری نیست و در حقیقت، توده های مسلمانان مورد نظرند. پس این تصور که می توان ایمان و ارزش های دین مردم را به بازی گرفت و با طرح دمکراسی، به جنگ مبانی ارزشی نظام اسلامی رفت، باطل است و با معنای مردم سالاری دینی، هم خوانی ندارد. «نباید عده ای تصور کنند که افکار عمومی، یک منطقه آزاد است که بتوان به ایمان
1- . روزنامه جمهوری اسلامی، 11/11/1379.