- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- اشاره 5
- طرح موضوع 5
- 1. استعمارگر کیست؟ 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. مستعمره چیست؟ 6
- اهمیت پژوهش 6
- 4. روشهای استعمارگران چیست؟ 6
- 3. هدف استعمارگران چیست؟ 6
- 1. استعمار فرانو 7
- اشاره 7
- مفاهیم کلیدی 7
- 2. زرسالاران اقتدار طلب 8
- 4. رسالت رسانه ملی 8
- هدف پژوهش 8
- 3. استعمارستیزی اسلامی 8
- فرضیه پژوهش 9
- پرسشهای پژوهش 9
- کاربرد رسانهای 10
- روش پژوهش 10
- پیشینه پژوهش 10
- اشاره 12
- زمینه تاریخی استعمار فرانو 12
- فصل دوم: استعمار فرانو 12
- 2. انقلاب در حوزه دانش و فن آوری اطلاعات و ارتباطات 15
- تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو 15
- 1. فروپاشی نظام دو قطبی و حرکت جهان به سوی نظام چند قطبی 15
- اشاره 15
- ویژگی های استعمار فرانو 17
- معرفی استعمارگر 19
- هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو 22
- نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو 25
- اشاره 28
- 1. برنامه های اقتصادی 28
- برنامه های استعمار فرانو 28
- اشاره 30
- الف) اقدامات پنهانی 30
- 2. برنامه های سیاسی 30
- ب) تهدید ملتها با استفاده از زور و مداخله نظامی 31
- 3. برنامه های فرهنگی 32
- ج) حمایت از سیاستهای هم سو با منافع سرمایهداری 32
- امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو 35
- اشاره 41
- فصل سوم : استعمار فرانو در مقابله با اسلام 41
- 1. ماهیت تقابل اسلام و زرسالاران اقتدارطلب 41
- اشاره 42
- 2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو 42
- الف) ماهیت ایدئولوژی اسلام 43
- ب) نگاه دنیای مسیحیت به اسلام 45
- ج) نگرش نظام سرمایهداری 46
- 3. مواضع جوامع اسلامی در رویارویی با استعمار فرانو 47
- اشاره 47
- الف) ستون پنجم 47
- ب) فرصتطلبان 47
- ه ) بلندهمتان 48
- اشاره 48
- 4. استعمار فرهنگی؛ استراتژی استعمار فرانو برای مقابله با اسلام 48
- د) مدافعان حیثیت 48
- ج) فریبخوردگان 48
- اشاره 50
- 1. تضعیف باورها و اندیشههای اسلامی 50
- برنامه های استعمار فرهنگی برای مبارزه با اسلام 50
- 2. تحریف گرایش های معنوی اسلام 51
- 3. گسترش فساد، فحشا و منکر در جامعههای اسلامی 52
- 4. تخریب و نفی هویت ملی اسلامی 54
- 5. گسترش روحیه سرمایهداری و مادی گری 56
- 6. تخریب و طرد الگوهای اسلامی 57
- 7. خبرپردازی و تصویرسازی منفی از اسلام 58
- 8. تحریک مذاهب اسلامی علیه یکدیگر 59
- اشاره 61
- فصل چهارم: مقابله جوامع اسلامی با استعمار فرانو 61
- 1. ماهیت جوامع اسلامی در مقابله با استعمار فرانو 61
- اشاره 63
- الف) تقویت اندیشههای اسلامی 63
- 2. برنامه های جوامع اسلامی 63
- اشاره 65
- یک _ پناه بردن به قرآن 65
- ب) مبارزه با فساد و منکر 65
- سه _ توجه به امر به معروف و نهی از منکر 66
- دو _ اهمیت دادن به نماز 66
- چهار _ کارآفرینی 67
- پنج _ ازدواج 68
- ج) تقویت هویت ملی اسلامی 69
- د) شناخت غرب و زرسالاران اقتدارطلب و مبارزه با روحیه سرمایهداری 70
- ه_) معرفی الگوهای اسلامی 71
- ز) وحدت مذاهب اسلامی 73
- و) تصویرسازی مثبت از اسلام 73
- اشاره 74
- 3. مقابله نظام جمهوری اسلامی ایران با استعمار فرانو 74
- الف) پیشینه تهاجم فرهنگی غرب در ایران 74
- ب) راه کارهای جمهوری اسلامی در مقابله با استعمار فرهنگی 77
- اشاره 80
- جایگاه صدا و سیما در مبارزه با استعمار فرانو 80
- فصل پنجم: همراه با برنامهسازان 80
- الزامات رسانه صدا و سیما 81
- محورهای مهم برنامهسازی 82
- 1. پرورش، گسترش و تفهیم و تبیین فضیلتهای اخلاقی 82
- اشاره 82
- 2. ارتقای معرفت و ایمان دینی 84
- 3. برنامهریزی برای مراسم دینی 85
- 5. برنامهریزی برای سرگرمی و تفریح 86
- 4. توجه به دانش 86
- 6. توجه به نقش و جایگاه زنان 88
- پرسشهای مردمی 90
- پرسشهای کارشناسی 91
- کتابنامه 93
- پایگاههای اینترنتی 93
- اشاره 93
فصل دوم: استعمار فرانو
اشاره
فصل دوم: استعمار فرانو
زیر فصل ها
زمینه تاریخی استعمار فرانو
تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو
ویژگی های استعمار فرانو
معرفی استعمارگر
هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو
نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو
برنامه های استعمار فرانو
امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو
زمینه تاریخی استعمار فرانو
زمینه تاریخی استعمار فرانو
استعمار در طول تاریخ، با شکلهای متفاوتی بر ملل محروم و ستم دیده جهان مسلط شده است. شناخت چهره نفرتانگیز استعمار جز در آیینه حقایق تاریخی و واقعیتهای عرصه روابط بینالملل امکانپذیر نیست. مفهوم استعمار با موج دوم تمدنی که با شروع عصر انقلاب صنعتی در اروپا به وجود آمد، مشهود و ملموس شد.
با آغاز عصر روشنگری و انقلاب صنعتی در اروپا، مبانی فکری و اخلاقی ویژهای به وجود آمد که «کالوینیسم» و «مرکانتیلیسم» نمونههای برجسته آن بودند. کالوینیستها، کار و تلاش، تسلط بر طبیعت و شناخت و استخدام هر چه بیشتر قوای موجود در طبیعت را موجب تقرب الهی میدانستند. مرکانتیلیستها نیز معتقد بودند باید خزانه دولت را اگرچه به قیمت چپاول و غارت دیگر ملل، از ثروت انباشت.
رخ دادن انقلاب صنعتی در بستر فرهنگ و اخلاق مرکانتیلیستی، شرایط را به زیان ملتهای محروم و ضعیف پیش برد. در این دوره، دولتهای مقتدری در قاره اروپا شکل گرفتند که برای تأمین منابع طبیعی،