- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- 1. استعمارگر کیست؟ 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- طرح موضوع 5
- 2. مستعمره چیست؟ 6
- اهمیت پژوهش 6
- 4. روشهای استعمارگران چیست؟ 6
- 3. هدف استعمارگران چیست؟ 6
- مفاهیم کلیدی 7
- اشاره 7
- 1. استعمار فرانو 7
- 2. زرسالاران اقتدار طلب 8
- 3. استعمارستیزی اسلامی 8
- هدف پژوهش 8
- 4. رسالت رسانه ملی 8
- فرضیه پژوهش 9
- پرسشهای پژوهش 9
- روش پژوهش 10
- پیشینه پژوهش 10
- کاربرد رسانهای 10
- فصل دوم: استعمار فرانو 12
- زمینه تاریخی استعمار فرانو 12
- اشاره 12
- 1. فروپاشی نظام دو قطبی و حرکت جهان به سوی نظام چند قطبی 15
- 2. انقلاب در حوزه دانش و فن آوری اطلاعات و ارتباطات 15
- تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو 15
- اشاره 15
- ویژگی های استعمار فرانو 17
- معرفی استعمارگر 19
- هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو 22
- نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو 25
- اشاره 28
- 1. برنامه های اقتصادی 28
- برنامه های استعمار فرانو 28
- الف) اقدامات پنهانی 30
- اشاره 30
- 2. برنامه های سیاسی 30
- ب) تهدید ملتها با استفاده از زور و مداخله نظامی 31
- 3. برنامه های فرهنگی 32
- ج) حمایت از سیاستهای هم سو با منافع سرمایهداری 32
- امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو 35
- فصل سوم : استعمار فرانو در مقابله با اسلام 41
- 1. ماهیت تقابل اسلام و زرسالاران اقتدارطلب 41
- اشاره 41
- اشاره 42
- 2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو 42
- الف) ماهیت ایدئولوژی اسلام 43
- ب) نگاه دنیای مسیحیت به اسلام 45
- ج) نگرش نظام سرمایهداری 46
- اشاره 47
- 3. مواضع جوامع اسلامی در رویارویی با استعمار فرانو 47
- ب) فرصتطلبان 47
- الف) ستون پنجم 47
- ه ) بلندهمتان 48
- اشاره 48
- ج) فریبخوردگان 48
- د) مدافعان حیثیت 48
- 4. استعمار فرهنگی؛ استراتژی استعمار فرانو برای مقابله با اسلام 48
- 1. تضعیف باورها و اندیشههای اسلامی 50
- اشاره 50
- برنامه های استعمار فرهنگی برای مبارزه با اسلام 50
- 2. تحریف گرایش های معنوی اسلام 51
- 3. گسترش فساد، فحشا و منکر در جامعههای اسلامی 52
- 4. تخریب و نفی هویت ملی اسلامی 54
- 5. گسترش روحیه سرمایهداری و مادی گری 56
- 6. تخریب و طرد الگوهای اسلامی 57
- 7. خبرپردازی و تصویرسازی منفی از اسلام 58
- 8. تحریک مذاهب اسلامی علیه یکدیگر 59
- اشاره 61
- فصل چهارم: مقابله جوامع اسلامی با استعمار فرانو 61
- 1. ماهیت جوامع اسلامی در مقابله با استعمار فرانو 61
- الف) تقویت اندیشههای اسلامی 63
- اشاره 63
- 2. برنامه های جوامع اسلامی 63
- یک _ پناه بردن به قرآن 65
- ب) مبارزه با فساد و منکر 65
- اشاره 65
- سه _ توجه به امر به معروف و نهی از منکر 66
- دو _ اهمیت دادن به نماز 66
- چهار _ کارآفرینی 67
- پنج _ ازدواج 68
- ج) تقویت هویت ملی اسلامی 69
- د) شناخت غرب و زرسالاران اقتدارطلب و مبارزه با روحیه سرمایهداری 70
- ه_) معرفی الگوهای اسلامی 71
- و) تصویرسازی مثبت از اسلام 73
- ز) وحدت مذاهب اسلامی 73
- اشاره 74
- 3. مقابله نظام جمهوری اسلامی ایران با استعمار فرانو 74
- الف) پیشینه تهاجم فرهنگی غرب در ایران 74
- ب) راه کارهای جمهوری اسلامی در مقابله با استعمار فرهنگی 77
- فصل پنجم: همراه با برنامهسازان 80
- اشاره 80
- جایگاه صدا و سیما در مبارزه با استعمار فرانو 80
- الزامات رسانه صدا و سیما 81
- اشاره 82
- محورهای مهم برنامهسازی 82
- 1. پرورش، گسترش و تفهیم و تبیین فضیلتهای اخلاقی 82
- 2. ارتقای معرفت و ایمان دینی 84
- 3. برنامهریزی برای مراسم دینی 85
- 5. برنامهریزی برای سرگرمی و تفریح 86
- 4. توجه به دانش 86
- 6. توجه به نقش و جایگاه زنان 88
- پرسشهای مردمی 90
- پرسشهای کارشناسی 91
- پایگاههای اینترنتی 93
- کتابنامه 93
- اشاره 93
است دانشمدار، داناییمحور و با ماهیت فرهنگی که در آن، جنبه های نرمافزاری زندگی بر شئون گوناگون حیات بشری غلبه کرده است.(1)
ویژگی های استعمار فرانو
ویژگی های استعمار فرانو
استعمار فرانو عبارت است از سلطه فرهنگی، اقتصادی و سیاسی کامل، همهجانبه، تدریجی و نامحسوس بر منابع حیاتی و مالی همه جهان که با محوریت امپریالیسم فرهنگی تحقق می یابد. ویژگی برجسته استعمار فرانو، محوریت بخشیدن به مفهوم «قدرت فرهنگ» است. این به آن معنا نیست که استعمارگران در فضای استعمار قدیم و جدید از «قدرت فرهنگ» غافل بودهاند، بلکه شواهد تاریخی، گویای بهرهمندی استعمارگران از قدرت فرهنگ به ویژه تلاش برای تغییر دین، زبان، آداب و رسوم و ساختار آموزشی مستعمرهها، متناسب با علاقههای فرهنگی و تمدنی خویش در تمامی دورانهای استعمار است.
به عبارت دیگر، میتوان مبنای استعمار فرانو با محوریت قدرت فرهنگ را آن چیزی دانست که به عنوان مفهوم قدرت نرم ارائه میشود. قدرت نرم، شیوهای از اعمال قدرت در مقایسه با شیوههای سنتی و سخت است که با بهرهگیری از ارزشهای موجود در فرهنگ و جذابیتهای ایدئولوژیکی موجب میشود یک فرد، گروه یا کشور کاری کند که فرد، گروه یا کشورهای دیگر همان چیزی را بخواهند که او میخواهد.(2)
ویژگی دیگر استعمار فرانو آن است که در آن برخلاف استعمار قدیم، قطب و مرکزی وجود ندارد. استعمار فرانو بر پایه جامعه شبکه ای جهانی
1- برگرفته از: مقاله «استعمار فرانو و توان مندیهای ایران»، ص 22.
2- نک: سعید پورعلی، درآمدی بر مبانی نظری استعمار فرانو، قم، مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، 1385، صص 142 و 143.