- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- فصل اول: کلیات 5
- طرح موضوع 5
- اشاره 5
- 1. استعمارگر کیست؟ 5
- اشاره 5
- اهمیت پژوهش 6
- 2. مستعمره چیست؟ 6
- 4. روشهای استعمارگران چیست؟ 6
- 3. هدف استعمارگران چیست؟ 6
- اشاره 7
- 1. استعمار فرانو 7
- مفاهیم کلیدی 7
- 3. استعمارستیزی اسلامی 8
- 2. زرسالاران اقتدار طلب 8
- 4. رسالت رسانه ملی 8
- هدف پژوهش 8
- پرسشهای پژوهش 9
- فرضیه پژوهش 9
- پیشینه پژوهش 10
- کاربرد رسانهای 10
- روش پژوهش 10
- اشاره 12
- زمینه تاریخی استعمار فرانو 12
- فصل دوم: استعمار فرانو 12
- تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو 15
- اشاره 15
- 2. انقلاب در حوزه دانش و فن آوری اطلاعات و ارتباطات 15
- 1. فروپاشی نظام دو قطبی و حرکت جهان به سوی نظام چند قطبی 15
- ویژگی های استعمار فرانو 17
- معرفی استعمارگر 19
- هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو 22
- نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو 25
- 1. برنامه های اقتصادی 28
- اشاره 28
- برنامه های استعمار فرانو 28
- 2. برنامه های سیاسی 30
- الف) اقدامات پنهانی 30
- اشاره 30
- ب) تهدید ملتها با استفاده از زور و مداخله نظامی 31
- ج) حمایت از سیاستهای هم سو با منافع سرمایهداری 32
- 3. برنامه های فرهنگی 32
- امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو 35
- اشاره 41
- 1. ماهیت تقابل اسلام و زرسالاران اقتدارطلب 41
- فصل سوم : استعمار فرانو در مقابله با اسلام 41
- 2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو 42
- اشاره 42
- الف) ماهیت ایدئولوژی اسلام 43
- ب) نگاه دنیای مسیحیت به اسلام 45
- ج) نگرش نظام سرمایهداری 46
- ب) فرصتطلبان 47
- اشاره 47
- الف) ستون پنجم 47
- 3. مواضع جوامع اسلامی در رویارویی با استعمار فرانو 47
- ج) فریبخوردگان 48
- ه ) بلندهمتان 48
- 4. استعمار فرهنگی؛ استراتژی استعمار فرانو برای مقابله با اسلام 48
- اشاره 48
- د) مدافعان حیثیت 48
- اشاره 50
- 1. تضعیف باورها و اندیشههای اسلامی 50
- برنامه های استعمار فرهنگی برای مبارزه با اسلام 50
- 2. تحریف گرایش های معنوی اسلام 51
- 3. گسترش فساد، فحشا و منکر در جامعههای اسلامی 52
- 4. تخریب و نفی هویت ملی اسلامی 54
- 5. گسترش روحیه سرمایهداری و مادی گری 56
- 6. تخریب و طرد الگوهای اسلامی 57
- 7. خبرپردازی و تصویرسازی منفی از اسلام 58
- 8. تحریک مذاهب اسلامی علیه یکدیگر 59
- فصل چهارم: مقابله جوامع اسلامی با استعمار فرانو 61
- اشاره 61
- 1. ماهیت جوامع اسلامی در مقابله با استعمار فرانو 61
- اشاره 63
- الف) تقویت اندیشههای اسلامی 63
- 2. برنامه های جوامع اسلامی 63
- ب) مبارزه با فساد و منکر 65
- اشاره 65
- یک _ پناه بردن به قرآن 65
- دو _ اهمیت دادن به نماز 66
- سه _ توجه به امر به معروف و نهی از منکر 66
- چهار _ کارآفرینی 67
- پنج _ ازدواج 68
- ج) تقویت هویت ملی اسلامی 69
- د) شناخت غرب و زرسالاران اقتدارطلب و مبارزه با روحیه سرمایهداری 70
- ه_) معرفی الگوهای اسلامی 71
- و) تصویرسازی مثبت از اسلام 73
- ز) وحدت مذاهب اسلامی 73
- 3. مقابله نظام جمهوری اسلامی ایران با استعمار فرانو 74
- اشاره 74
- الف) پیشینه تهاجم فرهنگی غرب در ایران 74
- ب) راه کارهای جمهوری اسلامی در مقابله با استعمار فرهنگی 77
- جایگاه صدا و سیما در مبارزه با استعمار فرانو 80
- فصل پنجم: همراه با برنامهسازان 80
- اشاره 80
- الزامات رسانه صدا و سیما 81
- محورهای مهم برنامهسازی 82
- 1. پرورش، گسترش و تفهیم و تبیین فضیلتهای اخلاقی 82
- اشاره 82
- 2. ارتقای معرفت و ایمان دینی 84
- 3. برنامهریزی برای مراسم دینی 85
- 5. برنامهریزی برای سرگرمی و تفریح 86
- 4. توجه به دانش 86
- 6. توجه به نقش و جایگاه زنان 88
- پرسشهای مردمی 90
- پرسشهای کارشناسی 91
- کتابنامه 93
- اشاره 93
- پایگاههای اینترنتی 93
است دانشمدار، داناییمحور و با ماهیت فرهنگی که در آن، جنبه های نرمافزاری زندگی بر شئون گوناگون حیات بشری غلبه کرده است.(1)
ویژگی های استعمار فرانو
ویژگی های استعمار فرانو
استعمار فرانو عبارت است از سلطه فرهنگی، اقتصادی و سیاسی کامل، همهجانبه، تدریجی و نامحسوس بر منابع حیاتی و مالی همه جهان که با محوریت امپریالیسم فرهنگی تحقق می یابد. ویژگی برجسته استعمار فرانو، محوریت بخشیدن به مفهوم «قدرت فرهنگ» است. این به آن معنا نیست که استعمارگران در فضای استعمار قدیم و جدید از «قدرت فرهنگ» غافل بودهاند، بلکه شواهد تاریخی، گویای بهرهمندی استعمارگران از قدرت فرهنگ به ویژه تلاش برای تغییر دین، زبان، آداب و رسوم و ساختار آموزشی مستعمرهها، متناسب با علاقههای فرهنگی و تمدنی خویش در تمامی دورانهای استعمار است.
به عبارت دیگر، میتوان مبنای استعمار فرانو با محوریت قدرت فرهنگ را آن چیزی دانست که به عنوان مفهوم قدرت نرم ارائه میشود. قدرت نرم، شیوهای از اعمال قدرت در مقایسه با شیوههای سنتی و سخت است که با بهرهگیری از ارزشهای موجود در فرهنگ و جذابیتهای ایدئولوژیکی موجب میشود یک فرد، گروه یا کشور کاری کند که فرد، گروه یا کشورهای دیگر همان چیزی را بخواهند که او میخواهد.(2)
ویژگی دیگر استعمار فرانو آن است که در آن برخلاف استعمار قدیم، قطب و مرکزی وجود ندارد. استعمار فرانو بر پایه جامعه شبکه ای جهانی
1- برگرفته از: مقاله «استعمار فرانو و توان مندیهای ایران»، ص 22.
2- نک: سعید پورعلی، درآمدی بر مبانی نظری استعمار فرانو، قم، مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، 1385، صص 142 و 143.