- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- اشاره 5
- 1. استعمارگر کیست؟ 5
- طرح موضوع 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. مستعمره چیست؟ 6
- 4. روشهای استعمارگران چیست؟ 6
- اهمیت پژوهش 6
- 3. هدف استعمارگران چیست؟ 6
- اشاره 7
- مفاهیم کلیدی 7
- 1. استعمار فرانو 7
- 3. استعمارستیزی اسلامی 8
- 4. رسالت رسانه ملی 8
- 2. زرسالاران اقتدار طلب 8
- هدف پژوهش 8
- فرضیه پژوهش 9
- پرسشهای پژوهش 9
- پیشینه پژوهش 10
- روش پژوهش 10
- کاربرد رسانهای 10
- زمینه تاریخی استعمار فرانو 12
- فصل دوم: استعمار فرانو 12
- اشاره 12
- اشاره 15
- تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو 15
- 2. انقلاب در حوزه دانش و فن آوری اطلاعات و ارتباطات 15
- 1. فروپاشی نظام دو قطبی و حرکت جهان به سوی نظام چند قطبی 15
- ویژگی های استعمار فرانو 17
- معرفی استعمارگر 19
- هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو 22
- نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو 25
- 1. برنامه های اقتصادی 28
- برنامه های استعمار فرانو 28
- اشاره 28
- 2. برنامه های سیاسی 30
- الف) اقدامات پنهانی 30
- اشاره 30
- ب) تهدید ملتها با استفاده از زور و مداخله نظامی 31
- 3. برنامه های فرهنگی 32
- ج) حمایت از سیاستهای هم سو با منافع سرمایهداری 32
- امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو 35
- اشاره 41
- فصل سوم : استعمار فرانو در مقابله با اسلام 41
- 1. ماهیت تقابل اسلام و زرسالاران اقتدارطلب 41
- اشاره 42
- 2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو 42
- الف) ماهیت ایدئولوژی اسلام 43
- ب) نگاه دنیای مسیحیت به اسلام 45
- ج) نگرش نظام سرمایهداری 46
- اشاره 47
- ب) فرصتطلبان 47
- 3. مواضع جوامع اسلامی در رویارویی با استعمار فرانو 47
- الف) ستون پنجم 47
- اشاره 48
- د) مدافعان حیثیت 48
- ج) فریبخوردگان 48
- ه ) بلندهمتان 48
- 4. استعمار فرهنگی؛ استراتژی استعمار فرانو برای مقابله با اسلام 48
- اشاره 50
- 1. تضعیف باورها و اندیشههای اسلامی 50
- برنامه های استعمار فرهنگی برای مبارزه با اسلام 50
- 2. تحریف گرایش های معنوی اسلام 51
- 3. گسترش فساد، فحشا و منکر در جامعههای اسلامی 52
- 4. تخریب و نفی هویت ملی اسلامی 54
- 5. گسترش روحیه سرمایهداری و مادی گری 56
- 6. تخریب و طرد الگوهای اسلامی 57
- 7. خبرپردازی و تصویرسازی منفی از اسلام 58
- 8. تحریک مذاهب اسلامی علیه یکدیگر 59
- اشاره 61
- فصل چهارم: مقابله جوامع اسلامی با استعمار فرانو 61
- 1. ماهیت جوامع اسلامی در مقابله با استعمار فرانو 61
- اشاره 63
- 2. برنامه های جوامع اسلامی 63
- الف) تقویت اندیشههای اسلامی 63
- ب) مبارزه با فساد و منکر 65
- اشاره 65
- یک _ پناه بردن به قرآن 65
- سه _ توجه به امر به معروف و نهی از منکر 66
- دو _ اهمیت دادن به نماز 66
- چهار _ کارآفرینی 67
- پنج _ ازدواج 68
- ج) تقویت هویت ملی اسلامی 69
- د) شناخت غرب و زرسالاران اقتدارطلب و مبارزه با روحیه سرمایهداری 70
- ه_) معرفی الگوهای اسلامی 71
- ز) وحدت مذاهب اسلامی 73
- و) تصویرسازی مثبت از اسلام 73
- اشاره 74
- الف) پیشینه تهاجم فرهنگی غرب در ایران 74
- 3. مقابله نظام جمهوری اسلامی ایران با استعمار فرانو 74
- ب) راه کارهای جمهوری اسلامی در مقابله با استعمار فرهنگی 77
- اشاره 80
- فصل پنجم: همراه با برنامهسازان 80
- جایگاه صدا و سیما در مبارزه با استعمار فرانو 80
- الزامات رسانه صدا و سیما 81
- 1. پرورش، گسترش و تفهیم و تبیین فضیلتهای اخلاقی 82
- محورهای مهم برنامهسازی 82
- اشاره 82
- 2. ارتقای معرفت و ایمان دینی 84
- 3. برنامهریزی برای مراسم دینی 85
- 5. برنامهریزی برای سرگرمی و تفریح 86
- 4. توجه به دانش 86
- 6. توجه به نقش و جایگاه زنان 88
- پرسشهای مردمی 90
- پرسشهای کارشناسی 91
- کتابنامه 93
- پایگاههای اینترنتی 93
- اشاره 93
4. تحقیر و منزوی کردن هنر و فرهنگ بومی کشورها با بیتوجهی به صنایع دستی و هنرهای بومی و مطرح ساختن آثار و تولیدات هنری وارداتی؛
5. القای فرهنگ سرمایهداری با عنوان مدرنیسم، با استفاده نادرست از فن آوری ارتباطات، در قالب برنامه های ماهوارهای، رادیویی، پایگاههای کامپیوتری و فیلمهای ویدیویی.(1)
امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو
امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو
استعمار فرانو به نوعی، استمرار امپریالیسم فرهنگی است و در این امپریالیسم، رسانه ها به عنوان مهمترین ابزار، جایگاه ویژه ای دارند. سرمایهداران اقتدارطلب با کنترل بر بیشتر رسانه های جهانی، از شبکه های تلویزیونی، آنتن های رادیویی، کمپانی های فیلمسازی، ماهواره ها و شرکت های عرضه خدمات اینترنتی گرفته تا کمپانی های ضبط موسیقی و مطبوعات، میکوشند اهداف استعماری خود را تحقق بخشند. صنعت فیلم امریکایی، دومین محصول صادراتی این کشور پس از اسلحه به دیگر کشورهاست. بنابراین، شتاب روزافزون رسانه ها برای فتح بازارهای تازه جهانی، به تهاجمی مدرن میانجامد که می توان آن را امپریالیسم رسانه ای در مستعمراتی با مرزهای شیشه ای خواند که حوزه نفوذ آن هر لحظه با گسترش تکنولوژی و علوم ارتباطات، افزایش می یابد. در چنین کلونیهایی که مرزبندی ها ماهوی و نامحسوس است، رسانه های مدرن، به جای کشورها و دولت ها به کنترل بازار می پردازند و با تسلط بر سلیقه های مردم، می توانند جهتگیریهای بازار را به سود خود تغییر دهند. شاید
1- برگرفته از: علی نوری مطلق، نقش رسانه در تبیین دفاع و هجوم فرهنگی، قم، مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، 1383، ص 48.