- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- اشاره 5
- طرح موضوع 5
- 1. استعمارگر کیست؟ 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. مستعمره چیست؟ 6
- اهمیت پژوهش 6
- 4. روشهای استعمارگران چیست؟ 6
- 3. هدف استعمارگران چیست؟ 6
- 1. استعمار فرانو 7
- اشاره 7
- مفاهیم کلیدی 7
- 2. زرسالاران اقتدار طلب 8
- 4. رسالت رسانه ملی 8
- هدف پژوهش 8
- 3. استعمارستیزی اسلامی 8
- فرضیه پژوهش 9
- پرسشهای پژوهش 9
- پیشینه پژوهش 10
- روش پژوهش 10
- کاربرد رسانهای 10
- اشاره 12
- فصل دوم: استعمار فرانو 12
- زمینه تاریخی استعمار فرانو 12
- 2. انقلاب در حوزه دانش و فن آوری اطلاعات و ارتباطات 15
- تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو 15
- 1. فروپاشی نظام دو قطبی و حرکت جهان به سوی نظام چند قطبی 15
- اشاره 15
- ویژگی های استعمار فرانو 17
- معرفی استعمارگر 19
- هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو 22
- نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو 25
- 1. برنامه های اقتصادی 28
- اشاره 28
- برنامه های استعمار فرانو 28
- اشاره 30
- الف) اقدامات پنهانی 30
- 2. برنامه های سیاسی 30
- ب) تهدید ملتها با استفاده از زور و مداخله نظامی 31
- 3. برنامه های فرهنگی 32
- ج) حمایت از سیاستهای هم سو با منافع سرمایهداری 32
- امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو 35
- اشاره 41
- 1. ماهیت تقابل اسلام و زرسالاران اقتدارطلب 41
- فصل سوم : استعمار فرانو در مقابله با اسلام 41
- 2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو 42
- اشاره 42
- الف) ماهیت ایدئولوژی اسلام 43
- ب) نگاه دنیای مسیحیت به اسلام 45
- ج) نگرش نظام سرمایهداری 46
- 3. مواضع جوامع اسلامی در رویارویی با استعمار فرانو 47
- اشاره 47
- الف) ستون پنجم 47
- ب) فرصتطلبان 47
- ج) فریبخوردگان 48
- اشاره 48
- ه ) بلندهمتان 48
- 4. استعمار فرهنگی؛ استراتژی استعمار فرانو برای مقابله با اسلام 48
- د) مدافعان حیثیت 48
- 1. تضعیف باورها و اندیشههای اسلامی 50
- اشاره 50
- برنامه های استعمار فرهنگی برای مبارزه با اسلام 50
- 2. تحریف گرایش های معنوی اسلام 51
- 3. گسترش فساد، فحشا و منکر در جامعههای اسلامی 52
- 4. تخریب و نفی هویت ملی اسلامی 54
- 5. گسترش روحیه سرمایهداری و مادی گری 56
- 6. تخریب و طرد الگوهای اسلامی 57
- 7. خبرپردازی و تصویرسازی منفی از اسلام 58
- 8. تحریک مذاهب اسلامی علیه یکدیگر 59
- اشاره 61
- فصل چهارم: مقابله جوامع اسلامی با استعمار فرانو 61
- 1. ماهیت جوامع اسلامی در مقابله با استعمار فرانو 61
- الف) تقویت اندیشههای اسلامی 63
- 2. برنامه های جوامع اسلامی 63
- اشاره 63
- ب) مبارزه با فساد و منکر 65
- یک _ پناه بردن به قرآن 65
- اشاره 65
- دو _ اهمیت دادن به نماز 66
- سه _ توجه به امر به معروف و نهی از منکر 66
- چهار _ کارآفرینی 67
- پنج _ ازدواج 68
- ج) تقویت هویت ملی اسلامی 69
- د) شناخت غرب و زرسالاران اقتدارطلب و مبارزه با روحیه سرمایهداری 70
- ه_) معرفی الگوهای اسلامی 71
- و) تصویرسازی مثبت از اسلام 73
- ز) وحدت مذاهب اسلامی 73
- اشاره 74
- 3. مقابله نظام جمهوری اسلامی ایران با استعمار فرانو 74
- الف) پیشینه تهاجم فرهنگی غرب در ایران 74
- ب) راه کارهای جمهوری اسلامی در مقابله با استعمار فرهنگی 77
- اشاره 80
- جایگاه صدا و سیما در مبارزه با استعمار فرانو 80
- فصل پنجم: همراه با برنامهسازان 80
- الزامات رسانه صدا و سیما 81
- محورهای مهم برنامهسازی 82
- 1. پرورش، گسترش و تفهیم و تبیین فضیلتهای اخلاقی 82
- اشاره 82
- 2. ارتقای معرفت و ایمان دینی 84
- 3. برنامهریزی برای مراسم دینی 85
- 5. برنامهریزی برای سرگرمی و تفریح 86
- 4. توجه به دانش 86
- 6. توجه به نقش و جایگاه زنان 88
- پرسشهای مردمی 90
- پرسشهای کارشناسی 91
- کتابنامه 93
- پایگاههای اینترنتی 93
- اشاره 93
4. تحقیر و منزوی کردن هنر و فرهنگ بومی کشورها با بیتوجهی به صنایع دستی و هنرهای بومی و مطرح ساختن آثار و تولیدات هنری وارداتی؛
5. القای فرهنگ سرمایهداری با عنوان مدرنیسم، با استفاده نادرست از فن آوری ارتباطات، در قالب برنامه های ماهوارهای، رادیویی، پایگاههای کامپیوتری و فیلمهای ویدیویی.(1)
امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو
امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو
استعمار فرانو به نوعی، استمرار امپریالیسم فرهنگی است و در این امپریالیسم، رسانه ها به عنوان مهمترین ابزار، جایگاه ویژه ای دارند. سرمایهداران اقتدارطلب با کنترل بر بیشتر رسانه های جهانی، از شبکه های تلویزیونی، آنتن های رادیویی، کمپانی های فیلمسازی، ماهواره ها و شرکت های عرضه خدمات اینترنتی گرفته تا کمپانی های ضبط موسیقی و مطبوعات، میکوشند اهداف استعماری خود را تحقق بخشند. صنعت فیلم امریکایی، دومین محصول صادراتی این کشور پس از اسلحه به دیگر کشورهاست. بنابراین، شتاب روزافزون رسانه ها برای فتح بازارهای تازه جهانی، به تهاجمی مدرن میانجامد که می توان آن را امپریالیسم رسانه ای در مستعمراتی با مرزهای شیشه ای خواند که حوزه نفوذ آن هر لحظه با گسترش تکنولوژی و علوم ارتباطات، افزایش می یابد. در چنین کلونیهایی که مرزبندی ها ماهوی و نامحسوس است، رسانه های مدرن، به جای کشورها و دولت ها به کنترل بازار می پردازند و با تسلط بر سلیقه های مردم، می توانند جهتگیریهای بازار را به سود خود تغییر دهند. شاید
1- برگرفته از: علی نوری مطلق، نقش رسانه در تبیین دفاع و هجوم فرهنگی، قم، مرکز پژوهشهای اسلامی صدا و سیما، 1383، ص 48.