- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- 1. استعمارگر کیست؟ 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- طرح موضوع 5
- 2. مستعمره چیست؟ 6
- اهمیت پژوهش 6
- 4. روشهای استعمارگران چیست؟ 6
- 3. هدف استعمارگران چیست؟ 6
- اشاره 7
- 1. استعمار فرانو 7
- مفاهیم کلیدی 7
- 4. رسالت رسانه ملی 8
- 2. زرسالاران اقتدار طلب 8
- هدف پژوهش 8
- 3. استعمارستیزی اسلامی 8
- فرضیه پژوهش 9
- پرسشهای پژوهش 9
- پیشینه پژوهش 10
- روش پژوهش 10
- کاربرد رسانهای 10
- زمینه تاریخی استعمار فرانو 12
- اشاره 12
- فصل دوم: استعمار فرانو 12
- 2. انقلاب در حوزه دانش و فن آوری اطلاعات و ارتباطات 15
- اشاره 15
- تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو 15
- 1. فروپاشی نظام دو قطبی و حرکت جهان به سوی نظام چند قطبی 15
- ویژگی های استعمار فرانو 17
- معرفی استعمارگر 19
- هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو 22
- نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو 25
- 1. برنامه های اقتصادی 28
- اشاره 28
- برنامه های استعمار فرانو 28
- الف) اقدامات پنهانی 30
- 2. برنامه های سیاسی 30
- اشاره 30
- ب) تهدید ملتها با استفاده از زور و مداخله نظامی 31
- 3. برنامه های فرهنگی 32
- ج) حمایت از سیاستهای هم سو با منافع سرمایهداری 32
- امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو 35
- فصل سوم : استعمار فرانو در مقابله با اسلام 41
- اشاره 41
- 1. ماهیت تقابل اسلام و زرسالاران اقتدارطلب 41
- اشاره 42
- 2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو 42
- الف) ماهیت ایدئولوژی اسلام 43
- ب) نگاه دنیای مسیحیت به اسلام 45
- ج) نگرش نظام سرمایهداری 46
- ب) فرصتطلبان 47
- اشاره 47
- 3. مواضع جوامع اسلامی در رویارویی با استعمار فرانو 47
- الف) ستون پنجم 47
- ه ) بلندهمتان 48
- اشاره 48
- 4. استعمار فرهنگی؛ استراتژی استعمار فرانو برای مقابله با اسلام 48
- د) مدافعان حیثیت 48
- ج) فریبخوردگان 48
- 1. تضعیف باورها و اندیشههای اسلامی 50
- اشاره 50
- برنامه های استعمار فرهنگی برای مبارزه با اسلام 50
- 2. تحریف گرایش های معنوی اسلام 51
- 3. گسترش فساد، فحشا و منکر در جامعههای اسلامی 52
- 4. تخریب و نفی هویت ملی اسلامی 54
- 5. گسترش روحیه سرمایهداری و مادی گری 56
- 6. تخریب و طرد الگوهای اسلامی 57
- 7. خبرپردازی و تصویرسازی منفی از اسلام 58
- 8. تحریک مذاهب اسلامی علیه یکدیگر 59
- اشاره 61
- فصل چهارم: مقابله جوامع اسلامی با استعمار فرانو 61
- 1. ماهیت جوامع اسلامی در مقابله با استعمار فرانو 61
- اشاره 63
- الف) تقویت اندیشههای اسلامی 63
- 2. برنامه های جوامع اسلامی 63
- یک _ پناه بردن به قرآن 65
- ب) مبارزه با فساد و منکر 65
- اشاره 65
- سه _ توجه به امر به معروف و نهی از منکر 66
- دو _ اهمیت دادن به نماز 66
- چهار _ کارآفرینی 67
- پنج _ ازدواج 68
- ج) تقویت هویت ملی اسلامی 69
- د) شناخت غرب و زرسالاران اقتدارطلب و مبارزه با روحیه سرمایهداری 70
- ه_) معرفی الگوهای اسلامی 71
- و) تصویرسازی مثبت از اسلام 73
- ز) وحدت مذاهب اسلامی 73
- اشاره 74
- الف) پیشینه تهاجم فرهنگی غرب در ایران 74
- 3. مقابله نظام جمهوری اسلامی ایران با استعمار فرانو 74
- ب) راه کارهای جمهوری اسلامی در مقابله با استعمار فرهنگی 77
- جایگاه صدا و سیما در مبارزه با استعمار فرانو 80
- اشاره 80
- فصل پنجم: همراه با برنامهسازان 80
- الزامات رسانه صدا و سیما 81
- اشاره 82
- محورهای مهم برنامهسازی 82
- 1. پرورش، گسترش و تفهیم و تبیین فضیلتهای اخلاقی 82
- 2. ارتقای معرفت و ایمان دینی 84
- 3. برنامهریزی برای مراسم دینی 85
- 5. برنامهریزی برای سرگرمی و تفریح 86
- 4. توجه به دانش 86
- 6. توجه به نقش و جایگاه زنان 88
- پرسشهای مردمی 90
- پرسشهای کارشناسی 91
- پایگاههای اینترنتی 93
- کتابنامه 93
- اشاره 93
زرسالاران اقتدارطلب، یک طبقه اجتماعی است، ولی نماینده یک ایدئولوژی برخوردار از یک نظام فکری و عملی گسترده است. این ایدئولوژی، تمدنی با نام تمدن غرب را بنیان نهاده است و اسلام نیز به عنوان یک دین، با ایدئولوژی قوی و نظام فکری و عملی کامل و جامع خود شناخته می شود.(1)
بر این اساس، آنچه در رابطه تقابلی اسلام و زرسالاران اقتدارطلب وجود دارد، تقابل دو ایدئولوژی است، نه تقابل یک دین با یک طبقه اجتماعی. وجود یک طیف ایدئولوژیک در هر دو مقوله اسلام و زرسالاران اقتدارطلب، ناموجه و نامأنوس بودن این رابطه تقابلی را توجیه می کند.
2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو
اشاره
2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو
واژه اسلام، در مراجع عربی _ اسلامی، تنها به دینی گفته میشود که حضرت محمد صلی الله علیه و آله پیامآور آن بوده است، ولی در مراجع غربی، مفاهیم بسیاری دارد. در دایره المعارف لاروس سال 1962 فرانسه، واژه اسلام یا Islam، به دین مسلمانان و مجموعه کشورهایی که مسلمان هستند گفته میشود و در لغتنامه لاروس سال 1994، واژه اسلام به معنای دین مسلمانان، جهان اسلام و تمدن آن بیان شده است. در مجموع، در لغتنامه های غربی، سه مفهوم برای واژه اسلام بیان شده است: دین اسلام؛ کشورها و ملتهای اسلامی؛ تمدن اسلامی.(2)
1- برگرفته از: محمد عابد الجابری، مقاله «ماهیت روابط اسلام و غرب»، ترجمه: صالح واصلی، پایگاه اینترنتی: www.al-shia.com
2- برگرفته از: محمد عابد الجابری، مقاله «ماهیت روابط اسلام و غرب»، ترجمه: صالح واصلی، پایگاه اینترنتی: www.al-shia.com