- دیباچه 1
- پیشگفتار 3
- اشاره 5
- طرح موضوع 5
- 1. استعمارگر کیست؟ 5
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 2. مستعمره چیست؟ 6
- اهمیت پژوهش 6
- 4. روشهای استعمارگران چیست؟ 6
- 3. هدف استعمارگران چیست؟ 6
- اشاره 7
- 1. استعمار فرانو 7
- مفاهیم کلیدی 7
- 2. زرسالاران اقتدار طلب 8
- 3. استعمارستیزی اسلامی 8
- هدف پژوهش 8
- 4. رسالت رسانه ملی 8
- پرسشهای پژوهش 9
- فرضیه پژوهش 9
- روش پژوهش 10
- کاربرد رسانهای 10
- پیشینه پژوهش 10
- اشاره 12
- فصل دوم: استعمار فرانو 12
- زمینه تاریخی استعمار فرانو 12
- 1. فروپاشی نظام دو قطبی و حرکت جهان به سوی نظام چند قطبی 15
- تحولات جهانی؛ مقدمه استعمار فرانو 15
- 2. انقلاب در حوزه دانش و فن آوری اطلاعات و ارتباطات 15
- اشاره 15
- ویژگی های استعمار فرانو 17
- معرفی استعمارگر 19
- هم سویی جهانی شدن با استعمار فرانو 22
- نظم نوین جهانی؛ استراتژی جهانی استعمار فرانو 25
- 1. برنامه های اقتصادی 28
- اشاره 28
- برنامه های استعمار فرانو 28
- الف) اقدامات پنهانی 30
- 2. برنامه های سیاسی 30
- اشاره 30
- ب) تهدید ملتها با استفاده از زور و مداخله نظامی 31
- 3. برنامه های فرهنگی 32
- ج) حمایت از سیاستهای هم سو با منافع سرمایهداری 32
- امپریالیسم رسانه ای؛ ابزار استعمار فرانو 35
- 1. ماهیت تقابل اسلام و زرسالاران اقتدارطلب 41
- فصل سوم : استعمار فرانو در مقابله با اسلام 41
- اشاره 41
- 2. دلایل تقابل اسلام و استعمار فرانو 42
- اشاره 42
- الف) ماهیت ایدئولوژی اسلام 43
- ب) نگاه دنیای مسیحیت به اسلام 45
- ج) نگرش نظام سرمایهداری 46
- اشاره 47
- ب) فرصتطلبان 47
- 3. مواضع جوامع اسلامی در رویارویی با استعمار فرانو 47
- الف) ستون پنجم 47
- ج) فریبخوردگان 48
- ه ) بلندهمتان 48
- 4. استعمار فرهنگی؛ استراتژی استعمار فرانو برای مقابله با اسلام 48
- اشاره 48
- د) مدافعان حیثیت 48
- اشاره 50
- 1. تضعیف باورها و اندیشههای اسلامی 50
- برنامه های استعمار فرهنگی برای مبارزه با اسلام 50
- 2. تحریف گرایش های معنوی اسلام 51
- 3. گسترش فساد، فحشا و منکر در جامعههای اسلامی 52
- 4. تخریب و نفی هویت ملی اسلامی 54
- 5. گسترش روحیه سرمایهداری و مادی گری 56
- 6. تخریب و طرد الگوهای اسلامی 57
- 7. خبرپردازی و تصویرسازی منفی از اسلام 58
- 8. تحریک مذاهب اسلامی علیه یکدیگر 59
- اشاره 61
- فصل چهارم: مقابله جوامع اسلامی با استعمار فرانو 61
- 1. ماهیت جوامع اسلامی در مقابله با استعمار فرانو 61
- الف) تقویت اندیشههای اسلامی 63
- اشاره 63
- 2. برنامه های جوامع اسلامی 63
- ب) مبارزه با فساد و منکر 65
- یک _ پناه بردن به قرآن 65
- اشاره 65
- سه _ توجه به امر به معروف و نهی از منکر 66
- دو _ اهمیت دادن به نماز 66
- چهار _ کارآفرینی 67
- پنج _ ازدواج 68
- ج) تقویت هویت ملی اسلامی 69
- د) شناخت غرب و زرسالاران اقتدارطلب و مبارزه با روحیه سرمایهداری 70
- ه_) معرفی الگوهای اسلامی 71
- ز) وحدت مذاهب اسلامی 73
- و) تصویرسازی مثبت از اسلام 73
- 3. مقابله نظام جمهوری اسلامی ایران با استعمار فرانو 74
- اشاره 74
- الف) پیشینه تهاجم فرهنگی غرب در ایران 74
- ب) راه کارهای جمهوری اسلامی در مقابله با استعمار فرهنگی 77
- اشاره 80
- جایگاه صدا و سیما در مبارزه با استعمار فرانو 80
- فصل پنجم: همراه با برنامهسازان 80
- الزامات رسانه صدا و سیما 81
- محورهای مهم برنامهسازی 82
- 1. پرورش، گسترش و تفهیم و تبیین فضیلتهای اخلاقی 82
- اشاره 82
- 2. ارتقای معرفت و ایمان دینی 84
- 3. برنامهریزی برای مراسم دینی 85
- 5. برنامهریزی برای سرگرمی و تفریح 86
- 4. توجه به دانش 86
- 6. توجه به نقش و جایگاه زنان 88
- پرسشهای مردمی 90
- پرسشهای کارشناسی 91
- کتابنامه 93
- پایگاههای اینترنتی 93
- اشاره 93
نخست آنکه معروف و منکر تعریف شوند و مصداقهای هر یک در جامعه معرفی شود. دوم اینکه مراتب و مراحل امر به معروف و نهی از منکر و شرایط اجرای مطلوب آن معرفی شود. سوم آنکه آمران به معروف و ناهیان از منکر توجه داشته باشند که رفتار و اخلاق آنان، بیش از بیان و کلامشان کارساز و مؤثر است. ازاینرو، این امر فرهنگی را با اصلاح و تهذیب خود شروع کنند تا بیان ایشان مؤثرتر و کارسازتر باشد.(1)
چهار _ کارآفرینی
از عوامل مهم در سلامت افراد و جامعه، کار سازنده و مفید است. کار سازنده و ایجاد زمینه برای شکوفایی استعداد ها، از بیکاری، فقر و ناتوانی و ازدیاد فساد، فحشا و منکر جلوگیری می کند. بر همین اساس، کار به عنوان عاملی سازنده و بسیار مهم در تربیت اسلامی و مبارزه با فساد، تنبلی و سستی و گسترش آن در جامعه به شمار میرود. همچنین برنامهریزی، هدایت و بهرهوری بهینه از اوقات فراغت افراد جامعه بهویژه نسل جوان نیز در این امر بسیار مؤثر است. از آنجا که یکی از روشهای دشمنان در تهاجم فرهنگی، جلوگیری از کار مفید و سازنده در جامعه و استفاده نادرست از اوقات فراغت مردم است، تبلیغ و ترویج کار به عنوان ارزش و جلوه دادن بیکاری به عنوان ضدارزش در تعمیم فرهنگ کار مؤثر است. ایجاد اشتغال ذهنی سازنده برای تمام مراحل سنی می تواند زمینه تخیلگرایی منفی را کاهش دهد.
1- برگرفته از: فرهنگ و مقاومت فرهنگی، صص102-105.