- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- فصل اول: کلیات 5
- اشاره 5
- 1. مفهوم شناسی 5
- 2. پیشینه توجه بشر به ماوراءالطبیعه 7
- 3. نظر علما و فلاسفه اسلامی درباره هنر و نسبت آن با دین 10
- 4. پیشینه ماوراءالطبیعه در آثار خوش نویسی، نگارگری، معماری و تئاتر(ایرانی، اسلامی، جهانی) 16
- 5. پیشینه ماوراءالطبیعه در فیلم 21
- 1. فرشته 24
- فصل دوم: تصویرگری موجودات ماوراءالطبیعی در هنر و فیلم 24
- اشاره 24
- اشاره 24
- الف) فرشتگان در باورهای پیش از اسلام 24
- اشاره 26
- ب) فرشتگان در باورهای اسلامی 26
- یک _ واسطه وحی 27
- ج) ارزیابی آثار موجود درباره فرشتگان (آنچه هست و آنچه باید باشد) 28
- چهار _ نگهبانان آسمان 28
- دو _ واسطه های تدبیر امور 28
- سه _ حافظان انسان 28
- اشاره 35
- 2. ابلیس (شیطان) 35
- الف) ابلیس (شیطان) در باورهای پیش از اسلام 35
- ب) ابلیس در باورهای اسلامی 36
- 3. جن 37
- اشاره 37
- الف) جن در باورهای پیش از اسلام 37
- ج) ارزیابی تصویر ابلیس در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 37
- ب) جن در آموزه های اسلامی 39
- اشاره 39
- دو _ برخورداری از اختیار، تکلیف و تکامل 40
- یک _ آتش بودن جنس جن 40
- ج) ارزیابی تصویر جن در فیلم 41
- اشاره 42
- الف) روح در باورهای پیش از اسلام 42
- روح گرایی در باورهای پیش از اسلام1 42
- 4. روح 42
- اشاره 42
- اشاره 45
- ب) روح گرایی در آموزه های اسلامی 45
- یک _ ناتوانی انسان از درک حقیقت 45
- دو _ خواب و بیداری، سلامت و کسالت 46
- اشاره 47
- ج) ارزیابی تصویر روح در فیلم ها 47
- یک _ نمادگرایی و استعاره گرایی 49
- سه _ دخالت نامحسوس عالم غیب در امور مادی 50
- دو _ درهم شکستن موقعیت های متعارف فیزیکی و زمانی _ مکانی 50
- یک _ برزخ در باورهای پیش از اسلام 60
- اشاره 60
- اشاره 60
- الف) برزخ 60
- 5. عالم پس از مرگ 60
- اشاره 61
- ب) بهشت 61
- یک _ بهشت در باورهای پیش از اسلام 61
- دو _ برزخ در باورهای اسلامی 61
- دو _ بهشت در باورهای اسلامی 62
- یک _ دوزخ در باورهای پیش از اسلام 63
- اشاره 63
- ج) دوزخ 63
- دو _ دوزخ در باورهای اسلامی 64
- د) ارزیابی آثار موجود درباره آخرت (آنچه هست و آنچه باید باشد) 64
- 6. موجودات خیالی 69
- یک _ پری و افسانه پریان 69
- اشاره 69
- الف) پری 69
- اشاره 69
- دو _ تصویر پری در فیلم 70
- ب) غول 74
- فصل سوم: تصویرگری افعال ماوراء الطبیعی در فیلم 83
- اشاره 83
- 1. پرستش و مناسک دینی 83
- الف) پرستش خدا 83
- اشاره 83
- ب) پرستش بت 84
- ج) پرستش نیاکان 85
- د) ارزیابی «پرستش» در فیلم ها 86
- الف) معجزه و کرامت در باورهای پیش از اسلام 90
- اشاره 90
- 2. معجزه و کرامت 90
- ب) معجزه و کرامت در باورهای اسلامی 91
- ج) ارزیابی معجزه و کرامت در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 93
- 3. جادوگری و طلسم 96
- 1. خدا 103
- فصل چهارم: جایگاه اعتقاد به ماوارءالطبیعه در زندگی انسان 103
- اشاره 103
- الف) استعداد خداگونگی در انسان 103
- اشاره 103
- ب) پرکردن خلأ تنهایی انسان 104
- ج) خودآگاهی و انسان شناسی 105
- د) رزق از ناحیه خداوند 105
- ه_) ارزیابی آثار موجود درباره خدا (آنچه هست و آنچه باید باشد) 106
- 2. آخرت 117
- الف) گذرایی و بی اعتباری دنیا 117
- اشاره 117
- ب) مجاز و خواب گونه بودن دنیا 118
- ج) جهت دهی به زندگی 118
- د) حسن اخلاق 119
- ه) غنای قلب 119
- و) وسعت روزی و سامان دهی امور 119
- ز) برآمدن آرزو 120
- ح) ارزیابی تصویرگری آخرت در فیلم 120
- 3. ایمان 124
- الف) احساس امنیت دیگران 124
- اشاره 124
- د) قناعت مندی 125
- ج) حسن خلق 125
- ب) آرامش روانی 125
- ز) همت والا 126
- ح) ارزیابی تصویرگری ایمان در فیلم 126
- و) عزت در دنیا و دین، رستگاری و هیبت 126
- ه_) زیرکی 126
- 4. نبوت 130
- ب) تعلیم کتاب و حکمت 130
- ج) تزکیه اخلاق 130
- اشاره 130
- د) بیرون راندن مردم از تاریکی ها به سوی روشنی 130
- الف) نجات بشر از سلطه طاغوت ها 130
- ه) قیام به عدالت 131
- ز) ارزیابی شواهدی از پیامبران در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 131
- و) رفع اصر و اغلال و اختلاف و گمراهی 131
- الف) رانده شدن از درگاه الهی 137
- اشاره 137
- 5. ابلیس (شیطان) 137
- ج) دشمنی با انسان 138
- ب) رهبر متعصبان 138
- د) ضعف شیطان 139
- ه) تسلط شیطان و راه عصمت از او 139
- و) دام های شیطان 140
- ز) ارزیابی تصویرگری درباره ابلیس (شیطان) (آنچه هست و آنچه باید باشد) 141
- اشاره 148
- 6. دجّال 148
- ظهور دجال از جایگاهی یهودی 158
- پیش گویی _ نهان بینی 171
- اشاره 177
- پیشنهادهای رسانه ای 177
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 177
- پرسش های کارشناسی 181
- پرسش های مردمی 181
- کتاب نامه 183
می گیرند.(1)
ج) خودآگاهی و انسان شناسی
ج) خودآگاهی و انسان شناسی
حضرت علی علیه السلام می فرماید:
خداوند سبحان و متعال، یاد خود را مایه جلای قلب ها قرار داد تا به یمن آن، شنوایی جای گزین کری، بینش جای گزین کوری و انعطاف و حق پذیری جای گزین کینه توزی شود. آری، خداوند که تمام بخشیده هایش گران مایه است، در دوران های پی در پی تاریخی _ حتی در روزگار فترت _ همواره بندگان خاصی دارد که در ژرفنای اندیشه ها و در عمق خردهاشان با آنان زمزمه می کند و گفت وگو دارد. پس آنان در روشنایی ویژه ای که در چشم ها و گوش ها و دل هاشان پدید می آید، به هیئت چراغ هایی روشنگر، فرا راه انسان ها و جامعه ها قرار می گیرند و ایام اللّه را یادآوری می کنند... .(2)
آن حضرت در جای دیگر می فرماید: «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَهُ.»(3) در این روایت شگرف، راه شناخت خداوند، انسان شناسی معرفی شده است.
د) رزق از ناحیه خداوند
د) رزق از ناحیه خداوند
خداوند در قرآن کریم می فرماید:
هَلْ مِنْ خالِقٍ غَیْرُ اللّهِ یَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَ اْلأَرْضِ. (فاطر: 3)
آیا جز خدا، آفریدگاری از آسمان و زمین به شما روزی می رساند.
1- فرهنگ آفتاب، ص 2248، تحت واژه خداشناسی.
2- نهج البلاغه، خطبه 378.
3- فرهنگ آفتاب، ص 225، واژه «خداشناسی».