ماوراءالطبیعه در هنر و فیلم صفحه 118

همانا دنیا، سرای گذار و آخرت، سرای قرار است. پس از محل گذرتان برای مکان بقایتان توشه برگیرید.

همچنین ایشان در جایی دیگر می فرماید: «الدّنیا أَمَّدٌ والاخرهُ اَبَدٌ ؛ دنیا، تمام شدنی و آخرت، همیشگی است».(1)

ب) مجاز و خواب گونه بودن دنیا

ب) مجاز و خواب گونه بودن دنیا

خداوند در قرآن کریم می فرماید:

وَ ما هذِهِ الْحَیاهُ الدُّنْیا إِلاّ لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدّارَ اْلآخِرَهَ لَهِیَ الْحَیَوانُ. (عنکبوت: 64)

این زندگانی دنیا چیزی جز لهو و لعب نیست و زندگانی واقعی، سرای آخرت است.

امام سجاد علیه السلام می فرماید: «الدنیا سَنهٌ وَالْآخَرهُ یَقظٌ وَ نَحنُ بَینَهُما أضغاثُ أحلامٍ؛ دنیا، غنودن است و آخرت، بیداری و ما در میان آن دو، خواب هایی آشفته ایم».(2)

ج) جهت دهی به زندگی

ج) جهت دهی به زندگی

امام علی علیه السلام می فرماید:

من ابتاعَ آخِرتَهُ بِدُنیاهُ رَبِحَهُما، من باعَ آخرَتَهُ بدنیاه خَسِرَهُم.

کسی که آخرت خویش را در قبال دنیای خود بخرد، هر دو را به دست آورده و هر که آخرت خویش را به دنیا بفروشد، هر دو را از دست داده است.(3)

1- ابن تمیمی آمدی، غررالحکم و درر الکلم، شرح و ترجمه: هاشم رسولی محلاتی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1377، ج 1، چ 1، حکمت چهارم.
2- تنبیه الخواطر، ج 2، ص 24.
3- غررالحکم و درر الکلم، حکمت 266.