ماوراءالطبیعه در هنر و فیلم صفحه 120

مَنْ کانَتْ الْآخرهُ هَمَّه جَمعَ اللّه ُ شَمْلَه وَ جَعلَ غِناهُ بَینَ عَیْنیهِ وَ آتَتْه الدُّنیا وَ هِی راغِمَه... .(1)

هر کس که آخرت همّ او باشد، خداوند، امور او را سامان دهد و مهر توانگری بر جبینش زند و دنیا برخلاف میل وی، نزد او رود.

در روایت دیگری چنین نقل شده است: «اَلدُّنیا لِمَنْ تَرَکه وَ الْآخِرَهُ لِمنْ طَلَبَها؛ دنیا برای کسی است که آن را ترک کرده و آخرت برای کسی است که در پی آن است».(2)

ز) برآمدن آرزو

ز) برآمدن آرزو

حضرت علی علیه السلام در این زمینه می فرماید: «مَنْ جَعَلَ کُلَّ همِّه لِآخِرَتِه ظَفَرَ بِالْمَأمُول؛ هر که تمام همّ خود را مصروف آخرتش کند، به آرزویش برسد».(3)

ح) ارزیابی تصویرگری آخرت در فیلم

ح) ارزیابی تصویرگری آخرت در فیلم

با توجه به ماهیت ماتریالیستی و سکولار حاکم بر سینمای جهان، فیلم های بسیار اندکی به مقولات آخرتی پرداخته اند. حتی فیلم های اندک و نادری که به این مسئله توجه کرده اند، دو عیب کلی دارند. نخست اینکه این فیلم ها نیز معمولاً از دید مادی و با اصالت دادن به ماده ساخته شده اند و به موضوع، با عینک مادی گرایانه می نگرند. به عبارت دیگر، درخت این تولیدات در آب معنوی و الگوی صحیح آخرتی ریشه ندارد. این مسئله به آنجا می رسد که نه تنها هیچ الگو و آموزش صحیحی به مخاطب داده نمی شود، بلکه سبب انحراف و بدآموزی در مقولات ماوراءالطبیعی می شود.

1- بحارالانوار، ج 67، ص 225.
2- شیخ ابوالفتح کراچکی، کنز الفوائد، قم، انتشارات دارالذخایر، چ 1، ج 1، ص 345.
3- غرال