- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- 1. مفهوم شناسی 5
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. پیشینه توجه بشر به ماوراءالطبیعه 7
- 3. نظر علما و فلاسفه اسلامی درباره هنر و نسبت آن با دین 10
- 4. پیشینه ماوراءالطبیعه در آثار خوش نویسی، نگارگری، معماری و تئاتر(ایرانی، اسلامی، جهانی) 16
- 5. پیشینه ماوراءالطبیعه در فیلم 21
- اشاره 24
- 1. فرشته 24
- الف) فرشتگان در باورهای پیش از اسلام 24
- اشاره 24
- فصل دوم: تصویرگری موجودات ماوراءالطبیعی در هنر و فیلم 24
- اشاره 26
- ب) فرشتگان در باورهای اسلامی 26
- یک _ واسطه وحی 27
- ج) ارزیابی آثار موجود درباره فرشتگان (آنچه هست و آنچه باید باشد) 28
- چهار _ نگهبانان آسمان 28
- سه _ حافظان انسان 28
- دو _ واسطه های تدبیر امور 28
- الف) ابلیس (شیطان) در باورهای پیش از اسلام 35
- اشاره 35
- 2. ابلیس (شیطان) 35
- ب) ابلیس در باورهای اسلامی 36
- ج) ارزیابی تصویر ابلیس در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 37
- الف) جن در باورهای پیش از اسلام 37
- اشاره 37
- 3. جن 37
- اشاره 39
- ب) جن در آموزه های اسلامی 39
- یک _ آتش بودن جنس جن 40
- دو _ برخورداری از اختیار، تکلیف و تکامل 40
- ج) ارزیابی تصویر جن در فیلم 41
- اشاره 42
- الف) روح در باورهای پیش از اسلام 42
- اشاره 42
- روح گرایی در باورهای پیش از اسلام1 42
- 4. روح 42
- ب) روح گرایی در آموزه های اسلامی 45
- یک _ ناتوانی انسان از درک حقیقت 45
- اشاره 45
- دو _ خواب و بیداری، سلامت و کسالت 46
- ج) ارزیابی تصویر روح در فیلم ها 47
- اشاره 47
- یک _ نمادگرایی و استعاره گرایی 49
- سه _ دخالت نامحسوس عالم غیب در امور مادی 50
- دو _ درهم شکستن موقعیت های متعارف فیزیکی و زمانی _ مکانی 50
- یک _ برزخ در باورهای پیش از اسلام 60
- الف) برزخ 60
- اشاره 60
- اشاره 60
- 5. عالم پس از مرگ 60
- یک _ بهشت در باورهای پیش از اسلام 61
- اشاره 61
- دو _ برزخ در باورهای اسلامی 61
- ب) بهشت 61
- دو _ بهشت در باورهای اسلامی 62
- ج) دوزخ 63
- یک _ دوزخ در باورهای پیش از اسلام 63
- اشاره 63
- دو _ دوزخ در باورهای اسلامی 64
- د) ارزیابی آثار موجود درباره آخرت (آنچه هست و آنچه باید باشد) 64
- یک _ پری و افسانه پریان 69
- الف) پری 69
- 6. موجودات خیالی 69
- اشاره 69
- اشاره 69
- دو _ تصویر پری در فیلم 70
- ب) غول 74
- فصل سوم: تصویرگری افعال ماوراء الطبیعی در فیلم 83
- اشاره 83
- 1. پرستش و مناسک دینی 83
- اشاره 83
- الف) پرستش خدا 83
- ب) پرستش بت 84
- ج) پرستش نیاکان 85
- د) ارزیابی «پرستش» در فیلم ها 86
- 2. معجزه و کرامت 90
- اشاره 90
- الف) معجزه و کرامت در باورهای پیش از اسلام 90
- ب) معجزه و کرامت در باورهای اسلامی 91
- ج) ارزیابی معجزه و کرامت در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 93
- 3. جادوگری و طلسم 96
- 1. خدا 103
- الف) استعداد خداگونگی در انسان 103
- اشاره 103
- اشاره 103
- فصل چهارم: جایگاه اعتقاد به ماوارءالطبیعه در زندگی انسان 103
- ب) پرکردن خلأ تنهایی انسان 104
- ج) خودآگاهی و انسان شناسی 105
- د) رزق از ناحیه خداوند 105
- ه_) ارزیابی آثار موجود درباره خدا (آنچه هست و آنچه باید باشد) 106
- 2. آخرت 117
- الف) گذرایی و بی اعتباری دنیا 117
- اشاره 117
- ج) جهت دهی به زندگی 118
- ب) مجاز و خواب گونه بودن دنیا 118
- و) وسعت روزی و سامان دهی امور 119
- ه) غنای قلب 119
- د) حسن اخلاق 119
- ز) برآمدن آرزو 120
- ح) ارزیابی تصویرگری آخرت در فیلم 120
- 3. ایمان 124
- اشاره 124
- الف) احساس امنیت دیگران 124
- د) قناعت مندی 125
- ج) حسن خلق 125
- ب) آرامش روانی 125
- و) عزت در دنیا و دین، رستگاری و هیبت 126
- ز) همت والا 126
- ح) ارزیابی تصویرگری ایمان در فیلم 126
- ه_) زیرکی 126
- الف) نجات بشر از سلطه طاغوت ها 130
- د) بیرون راندن مردم از تاریکی ها به سوی روشنی 130
- ب) تعلیم کتاب و حکمت 130
- ج) تزکیه اخلاق 130
- اشاره 130
- 4. نبوت 130
- ز) ارزیابی شواهدی از پیامبران در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 131
- و) رفع اصر و اغلال و اختلاف و گمراهی 131
- ه) قیام به عدالت 131
- 5. ابلیس (شیطان) 137
- الف) رانده شدن از درگاه الهی 137
- اشاره 137
- ب) رهبر متعصبان 138
- ج) دشمنی با انسان 138
- د) ضعف شیطان 139
- ه) تسلط شیطان و راه عصمت از او 139
- و) دام های شیطان 140
- ز) ارزیابی تصویرگری درباره ابلیس (شیطان) (آنچه هست و آنچه باید باشد) 141
- اشاره 148
- 6. دجّال 148
- ظهور دجال از جایگاهی یهودی 158
- پیش گویی _ نهان بینی 171
- اشاره 177
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 177
- پیشنهادهای رسانه ای 177
- پرسش های مردمی 181
- پرسش های کارشناسی 181
- کتاب نامه 183
ز) ارزیابی تصویرگری درباره ابلیس (شیطان) (آنچه هست و آنچه باید باشد)
ز) ارزیابی تصویرگری درباره ابلیس (شیطان) (آنچه هست و آنچه باید باشد)
در ابتدا بیان این نکته ضروری است که شیطان در فرهنگ ها و ادیان گوناگون، معنا و تعریف گوناگونی دارد که گاه با یکدیگر متضاد است. برخی، شیطان را به عنوان خدا می پرستند و فرقه ای از زرتشتیان، اهریمن را یکی از دو منبع مؤثر در جهان، در کنار یزدان می دانند. در اعتقادات عامیانه مردمان اروپا، شیطان بیش از حد قدرت دارد، به گونه ای که می تواند انسان را تسخیر کند و اشیای سنگین را به حرکت درآورد. در برخی نحله های آیینی رزمی در شرق آسیا یا عرفان سرخ پوستی نیز آثار و صفات عجیبی برای شیطان تصور شده است. آنچه ملاک و معیار شناخت حقیقت شیطان است، همانا آموزه های دینی است که می کوشیم بر اساس آن آموزه ها، آثار مربوط به شیطان و دجّال (که نزد مسیحی ها فرزند شیطان به شمار می رود) را نقد و ارزیابی می کنیم.
از معدود آثار داخلی در این مقوله، به فیلم هبوط به کارگردانی محسن مخملباف می توان اشاره داشت. این فیلم، داستان تأثیر شیطان را بر عده ای بیان می کند که به یک جزیره پناه برده اند. آثاری از تفکر فولکوریک غربی و فیلم هایی با موضوع شیطان در این اثر به چشم می خورد. در این فیلم، با نفوذ و قدرت بیش از اندازه شیطان، همه افراد کشته می شوند و فقط یک نفر جان سالم به در می برد.
در انیمیشن های پیامبران نیز که مؤسسه صبا به سفارش صدا و سیما تولید کرده، به مقوله وسوسه های شیطان درترویج گوساله پرستی در بنی اسرائیل