- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 5
- 1. مفهوم شناسی 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. پیشینه توجه بشر به ماوراءالطبیعه 7
- 3. نظر علما و فلاسفه اسلامی درباره هنر و نسبت آن با دین 10
- 4. پیشینه ماوراءالطبیعه در آثار خوش نویسی، نگارگری، معماری و تئاتر(ایرانی، اسلامی، جهانی) 16
- 5. پیشینه ماوراءالطبیعه در فیلم 21
- اشاره 24
- اشاره 24
- فصل دوم: تصویرگری موجودات ماوراءالطبیعی در هنر و فیلم 24
- الف) فرشتگان در باورهای پیش از اسلام 24
- 1. فرشته 24
- ب) فرشتگان در باورهای اسلامی 26
- اشاره 26
- یک _ واسطه وحی 27
- سه _ حافظان انسان 28
- چهار _ نگهبانان آسمان 28
- ج) ارزیابی آثار موجود درباره فرشتگان (آنچه هست و آنچه باید باشد) 28
- دو _ واسطه های تدبیر امور 28
- اشاره 35
- الف) ابلیس (شیطان) در باورهای پیش از اسلام 35
- 2. ابلیس (شیطان) 35
- ب) ابلیس در باورهای اسلامی 36
- اشاره 37
- الف) جن در باورهای پیش از اسلام 37
- 3. جن 37
- ج) ارزیابی تصویر ابلیس در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 37
- اشاره 39
- ب) جن در آموزه های اسلامی 39
- دو _ برخورداری از اختیار، تکلیف و تکامل 40
- یک _ آتش بودن جنس جن 40
- ج) ارزیابی تصویر جن در فیلم 41
- روح گرایی در باورهای پیش از اسلام1 42
- اشاره 42
- 4. روح 42
- الف) روح در باورهای پیش از اسلام 42
- اشاره 42
- یک _ ناتوانی انسان از درک حقیقت 45
- اشاره 45
- ب) روح گرایی در آموزه های اسلامی 45
- دو _ خواب و بیداری، سلامت و کسالت 46
- اشاره 47
- ج) ارزیابی تصویر روح در فیلم ها 47
- یک _ نمادگرایی و استعاره گرایی 49
- سه _ دخالت نامحسوس عالم غیب در امور مادی 50
- دو _ درهم شکستن موقعیت های متعارف فیزیکی و زمانی _ مکانی 50
- اشاره 60
- یک _ برزخ در باورهای پیش از اسلام 60
- الف) برزخ 60
- اشاره 60
- 5. عالم پس از مرگ 60
- دو _ برزخ در باورهای اسلامی 61
- ب) بهشت 61
- اشاره 61
- یک _ بهشت در باورهای پیش از اسلام 61
- دو _ بهشت در باورهای اسلامی 62
- اشاره 63
- ج) دوزخ 63
- یک _ دوزخ در باورهای پیش از اسلام 63
- دو _ دوزخ در باورهای اسلامی 64
- د) ارزیابی آثار موجود درباره آخرت (آنچه هست و آنچه باید باشد) 64
- یک _ پری و افسانه پریان 69
- الف) پری 69
- اشاره 69
- 6. موجودات خیالی 69
- اشاره 69
- دو _ تصویر پری در فیلم 70
- ب) غول 74
- اشاره 83
- فصل سوم: تصویرگری افعال ماوراء الطبیعی در فیلم 83
- 1. پرستش و مناسک دینی 83
- اشاره 83
- الف) پرستش خدا 83
- ب) پرستش بت 84
- ج) پرستش نیاکان 85
- د) ارزیابی «پرستش» در فیلم ها 86
- اشاره 90
- 2. معجزه و کرامت 90
- الف) معجزه و کرامت در باورهای پیش از اسلام 90
- ب) معجزه و کرامت در باورهای اسلامی 91
- ج) ارزیابی معجزه و کرامت در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 93
- 3. جادوگری و طلسم 96
- اشاره 103
- اشاره 103
- الف) استعداد خداگونگی در انسان 103
- 1. خدا 103
- فصل چهارم: جایگاه اعتقاد به ماوارءالطبیعه در زندگی انسان 103
- ب) پرکردن خلأ تنهایی انسان 104
- ج) خودآگاهی و انسان شناسی 105
- د) رزق از ناحیه خداوند 105
- ه_) ارزیابی آثار موجود درباره خدا (آنچه هست و آنچه باید باشد) 106
- الف) گذرایی و بی اعتباری دنیا 117
- 2. آخرت 117
- اشاره 117
- ج) جهت دهی به زندگی 118
- ب) مجاز و خواب گونه بودن دنیا 118
- و) وسعت روزی و سامان دهی امور 119
- ه) غنای قلب 119
- د) حسن اخلاق 119
- ز) برآمدن آرزو 120
- ح) ارزیابی تصویرگری آخرت در فیلم 120
- اشاره 124
- 3. ایمان 124
- الف) احساس امنیت دیگران 124
- ب) آرامش روانی 125
- ج) حسن خلق 125
- د) قناعت مندی 125
- ز) همت والا 126
- ح) ارزیابی تصویرگری ایمان در فیلم 126
- ه_) زیرکی 126
- و) عزت در دنیا و دین، رستگاری و هیبت 126
- ب) تعلیم کتاب و حکمت 130
- ج) تزکیه اخلاق 130
- اشاره 130
- 4. نبوت 130
- د) بیرون راندن مردم از تاریکی ها به سوی روشنی 130
- الف) نجات بشر از سلطه طاغوت ها 130
- ه) قیام به عدالت 131
- ز) ارزیابی شواهدی از پیامبران در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 131
- و) رفع اصر و اغلال و اختلاف و گمراهی 131
- الف) رانده شدن از درگاه الهی 137
- اشاره 137
- 5. ابلیس (شیطان) 137
- ج) دشمنی با انسان 138
- ب) رهبر متعصبان 138
- د) ضعف شیطان 139
- ه) تسلط شیطان و راه عصمت از او 139
- و) دام های شیطان 140
- ز) ارزیابی تصویرگری درباره ابلیس (شیطان) (آنچه هست و آنچه باید باشد) 141
- اشاره 148
- 6. دجّال 148
- ظهور دجال از جایگاهی یهودی 158
- پیش گویی _ نهان بینی 171
- پیشنهادهای رسانه ای 177
- اشاره 177
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 177
- پرسش های کارشناسی 181
- پرسش های مردمی 181
- کتاب نامه 183
جداگانه را بداند و بتواند جریان نیروهای ماورای طبیعی را در زمینه های آیینی تنظیم کند. در زیمبابوه، موسیقی دانان باید محیطی را به وجود آورند تا ارواح نیاکان به تسخیر تشویق شوند. این کار آنان، بخشی ضروری در شفای بیماران به شمار می رود.
5. پیشینه ماوراءالطبیعه در فیلم
5. پیشینه ماوراءالطبیعه در فیلم
در دین زردشتی، اهورامزدا که به عالم روحانی نزدیک است، مبدأ نور به شمار می رود و در نقاشی ها، کتیبه ها و سرودها تجسم یافته است. بنابراین، در این آیین، خدا که در اهورامزدا ظهور دارد، به راحتی در آثار هنری به تصویر در آمده است. در شمایل نگاری ایرانی، فره ایزدی(1) با توجه به انسان شناسی زردشتی اهمیت ویژه ای پیدا می کند. فره، شمایل های فرمانروایان و مغان ایران قدیم را چون هاله دربرمی گیرد. باید گفت فره در نقاشی ها و نقوش برجسته ایرانی، صورتی دینی را در هنر ایرانی غالب کرده است، به ویژه آنکه با معانی خاص آن، حالتی معنوی و روحانی به شئون گوناگون جامعه، از جمله سیاست و هنر ایرانی می دهد. حضور فره در معماری چهارتاق پارتی و ساسانی نیز دیده می شود؛ یعنی گنبدی بر چهارپایه که در معبدهای زردشتی روی آتشگاه ها را می پوشاند.(2)
مانی که عده ای وی را پیامبر می دانند، هنر نقاشی را همچون وسیله ای
1- خورنه فره خواریش، درفرهنگ اوستایی، اساس جهان شناسی و انسان شناسی زردشتی است. معنی فره به صورت های به دست آمده، خواسته، مطلوب، دارایی، نیک بختی، سعادت و لطف و تفضل به کار رفته است.
2- تجلیات حکمت معنوی در هنر اسلامی، ص 102.