- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 5
- فصل اول: کلیات 5
- 1. مفهوم شناسی 5
- 2. پیشینه توجه بشر به ماوراءالطبیعه 7
- 3. نظر علما و فلاسفه اسلامی درباره هنر و نسبت آن با دین 10
- 4. پیشینه ماوراءالطبیعه در آثار خوش نویسی، نگارگری، معماری و تئاتر(ایرانی، اسلامی، جهانی) 16
- 5. پیشینه ماوراءالطبیعه در فیلم 21
- 1. فرشته 24
- الف) فرشتگان در باورهای پیش از اسلام 24
- اشاره 24
- اشاره 24
- فصل دوم: تصویرگری موجودات ماوراءالطبیعی در هنر و فیلم 24
- اشاره 26
- ب) فرشتگان در باورهای اسلامی 26
- یک _ واسطه وحی 27
- سه _ حافظان انسان 28
- چهار _ نگهبانان آسمان 28
- ج) ارزیابی آثار موجود درباره فرشتگان (آنچه هست و آنچه باید باشد) 28
- دو _ واسطه های تدبیر امور 28
- 2. ابلیس (شیطان) 35
- الف) ابلیس (شیطان) در باورهای پیش از اسلام 35
- اشاره 35
- ب) ابلیس در باورهای اسلامی 36
- الف) جن در باورهای پیش از اسلام 37
- اشاره 37
- ج) ارزیابی تصویر ابلیس در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 37
- 3. جن 37
- ب) جن در آموزه های اسلامی 39
- اشاره 39
- دو _ برخورداری از اختیار، تکلیف و تکامل 40
- یک _ آتش بودن جنس جن 40
- ج) ارزیابی تصویر جن در فیلم 41
- الف) روح در باورهای پیش از اسلام 42
- اشاره 42
- روح گرایی در باورهای پیش از اسلام1 42
- اشاره 42
- 4. روح 42
- ب) روح گرایی در آموزه های اسلامی 45
- یک _ ناتوانی انسان از درک حقیقت 45
- اشاره 45
- دو _ خواب و بیداری، سلامت و کسالت 46
- ج) ارزیابی تصویر روح در فیلم ها 47
- اشاره 47
- یک _ نمادگرایی و استعاره گرایی 49
- سه _ دخالت نامحسوس عالم غیب در امور مادی 50
- دو _ درهم شکستن موقعیت های متعارف فیزیکی و زمانی _ مکانی 50
- الف) برزخ 60
- اشاره 60
- یک _ برزخ در باورهای پیش از اسلام 60
- اشاره 60
- 5. عالم پس از مرگ 60
- دو _ برزخ در باورهای اسلامی 61
- اشاره 61
- یک _ بهشت در باورهای پیش از اسلام 61
- ب) بهشت 61
- دو _ بهشت در باورهای اسلامی 62
- یک _ دوزخ در باورهای پیش از اسلام 63
- ج) دوزخ 63
- اشاره 63
- دو _ دوزخ در باورهای اسلامی 64
- د) ارزیابی آثار موجود درباره آخرت (آنچه هست و آنچه باید باشد) 64
- اشاره 69
- الف) پری 69
- 6. موجودات خیالی 69
- یک _ پری و افسانه پریان 69
- اشاره 69
- دو _ تصویر پری در فیلم 70
- ب) غول 74
- اشاره 83
- اشاره 83
- فصل سوم: تصویرگری افعال ماوراء الطبیعی در فیلم 83
- الف) پرستش خدا 83
- 1. پرستش و مناسک دینی 83
- ب) پرستش بت 84
- ج) پرستش نیاکان 85
- د) ارزیابی «پرستش» در فیلم ها 86
- 2. معجزه و کرامت 90
- الف) معجزه و کرامت در باورهای پیش از اسلام 90
- اشاره 90
- ب) معجزه و کرامت در باورهای اسلامی 91
- ج) ارزیابی معجزه و کرامت در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 93
- 3. جادوگری و طلسم 96
- اشاره 103
- الف) استعداد خداگونگی در انسان 103
- فصل چهارم: جایگاه اعتقاد به ماوارءالطبیعه در زندگی انسان 103
- اشاره 103
- 1. خدا 103
- ب) پرکردن خلأ تنهایی انسان 104
- ج) خودآگاهی و انسان شناسی 105
- د) رزق از ناحیه خداوند 105
- ه_) ارزیابی آثار موجود درباره خدا (آنچه هست و آنچه باید باشد) 106
- اشاره 117
- الف) گذرایی و بی اعتباری دنیا 117
- 2. آخرت 117
- ج) جهت دهی به زندگی 118
- ب) مجاز و خواب گونه بودن دنیا 118
- ه) غنای قلب 119
- و) وسعت روزی و سامان دهی امور 119
- د) حسن اخلاق 119
- ح) ارزیابی تصویرگری آخرت در فیلم 120
- ز) برآمدن آرزو 120
- اشاره 124
- 3. ایمان 124
- الف) احساس امنیت دیگران 124
- ج) حسن خلق 125
- د) قناعت مندی 125
- ب) آرامش روانی 125
- و) عزت در دنیا و دین، رستگاری و هیبت 126
- ز) همت والا 126
- ح) ارزیابی تصویرگری ایمان در فیلم 126
- ه_) زیرکی 126
- ب) تعلیم کتاب و حکمت 130
- الف) نجات بشر از سلطه طاغوت ها 130
- ج) تزکیه اخلاق 130
- د) بیرون راندن مردم از تاریکی ها به سوی روشنی 130
- اشاره 130
- 4. نبوت 130
- و) رفع اصر و اغلال و اختلاف و گمراهی 131
- ز) ارزیابی شواهدی از پیامبران در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 131
- ه) قیام به عدالت 131
- 5. ابلیس (شیطان) 137
- الف) رانده شدن از درگاه الهی 137
- اشاره 137
- ج) دشمنی با انسان 138
- ب) رهبر متعصبان 138
- ه) تسلط شیطان و راه عصمت از او 139
- د) ضعف شیطان 139
- و) دام های شیطان 140
- ز) ارزیابی تصویرگری درباره ابلیس (شیطان) (آنچه هست و آنچه باید باشد) 141
- اشاره 148
- 6. دجّال 148
- ظهور دجال از جایگاهی یهودی 158
- پیش گویی _ نهان بینی 171
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 177
- اشاره 177
- پیشنهادهای رسانه ای 177
- پرسش های کارشناسی 181
- پرسش های مردمی 181
- کتاب نامه 183
ارتباط را برقرار نکنند، توفیق یافته و توانسته است مفاهیم ماورایی را به راحتی به تماشاگر القا کند.
دو _ درهم شکستن موقعیت های متعارف فیزیکی و زمانی _ مکانی
دو _ درهم شکستن موقعیت های متعارف فیزیکی و زمانی _ مکانی
امور مجرد و ماورای طبیعی، فراتر از زمان و مکان هستند. کارگردان در این اثر، حضور ارواح و دیگر موجودات مجرد را به گونه ای مجسم کرده است که قابلیت گذر از محدوده های زمانی و مکانی را دارند. برای مثال، حضور هم زمان هاتف در مقابل و پشت سر آدم ها، راه کاری است که بدون استفاده از تروکاژهای سینمایی و بیان تکلف آمیز و تصنعی و هزینه های گزاف تدارکاتی، به سهولت، یک مفهوم ماورایی را برای مخاطب باورپذیر می سازد.
سه _ دخالت نامحسوس عالم غیب در امور مادی
سه _ دخالت نامحسوس عالم غیب در امور مادی
حقیقت آن است که عالم ماورای طبیعی بر عالم طبیعت تسلط دارد و بسیاری از امور دنیوی تحت تأثیر پرنفوذ عالم غیب است، ولی این اثرگذاری از دیدگان دنیابین و طبیعت گرای ما، پنهان است. در این فیلم، تکنیک هایی که نمونه های آن در پی می آید، این تأثیر را به زیبایی نشان داده است: ثابت نگه داشتن صفحه قرآنی که یک جانباز بدون دست در حال قرائت آن است، قرار دادن کاسه زیر سقفی که آب آلوده از آن می چکد به وسیله روح هانیه، القای برخی مسائل از سوی هاتف به رنجبر یا بهمن و غیره.
از آثار خارجی که به پدیده روح پرداخته اند، به فیلم های برجسته ای که در پی می آید، می توان اشاره داشت. فیلم سینمایی سرود کریسمس(1) بر
1- Christmas A Carol.