کتابخانه بالقرآن

ماوراءالطبیعه در هنر و فیلم صفحه 64

صفحه 64

در دوزخ شناخته شده اند، ولی بنا بر اعتقاد اسلامی مبنی بر عصمت فرشتگان، جایگاه آنها در دوزخ نیست؛ هرچند صنوفی از جن در دوزخ عذاب می شوند. در الهیات مسیحی، مبنای وجود دوزخ، از اصل لزوم عدالت الهی برای استیفای حقوق، ریشه گرفته است.

دو _ دوزخ در باورهای اسلامی

در معارف اسلامی، دوزخ، جایگاه و فرجام نهایی گمراهان، سرکشان و دنیاطلبان و خاسران توصیف شده است. جهنم دارای هفت در یا هفت درکه، در مقابل هشت درجه بهشتی است که به ترتیب: جحیم، لظی، سقر، حطمه، هاویه، سعیر و جهنم نامیده می شود. خوراک دوزخیان، شجره زقوم و آب آنان، ضریع و غسّاق و صدید و لباسشان از قطران و آتش است.

د) ارزیابی آثار موجود درباره آخرت (آنچه هست و آنچه باید باشد)

در بخش پیشین گفته شد که بشر غربی پس از رنسانس و نفی دین یا کنار گذاردن آن از زندگی روزانه، به نفی ارکان آن از جمله آخرت پرداخت. وی کوشید به جای آخرت و بهشت و دوزخ حقیقی، بهشت زمینی و عذاب وجدان را جای گزین کند. آثار هنری و سینمایی از چارچوب این نظام خارج نیست و دامنه آن، تاکنون نیز گسترده است. بنابراین، آثار درخور توجهی که عالم آخرت را دست مایه کار خود قرار داده باشند، نمی توان پیدا کرد. البته در موجی که از دهه 1990 میلادی با عنوان پست مدرنیسم در سینمای امریکا آغاز شد، گاه و بی گاه، شاهد اشاره هایی به آخرت یا نوعی نظام پاداش و جزا غیر از آنچه بر روی زمین است، هستیم. هنگامی که دانشمندان غربی