- دیباچه 1
- پیش گفتار 3
- اشاره 5
- 1. مفهوم شناسی 5
- فصل اول: کلیات 5
- 2. پیشینه توجه بشر به ماوراءالطبیعه 7
- 3. نظر علما و فلاسفه اسلامی درباره هنر و نسبت آن با دین 10
- 4. پیشینه ماوراءالطبیعه در آثار خوش نویسی، نگارگری، معماری و تئاتر(ایرانی، اسلامی، جهانی) 16
- 5. پیشینه ماوراءالطبیعه در فیلم 21
- اشاره 24
- 1. فرشته 24
- الف) فرشتگان در باورهای پیش از اسلام 24
- اشاره 24
- فصل دوم: تصویرگری موجودات ماوراءالطبیعی در هنر و فیلم 24
- اشاره 26
- ب) فرشتگان در باورهای اسلامی 26
- یک _ واسطه وحی 27
- چهار _ نگهبانان آسمان 28
- سه _ حافظان انسان 28
- ج) ارزیابی آثار موجود درباره فرشتگان (آنچه هست و آنچه باید باشد) 28
- دو _ واسطه های تدبیر امور 28
- الف) ابلیس (شیطان) در باورهای پیش از اسلام 35
- 2. ابلیس (شیطان) 35
- اشاره 35
- ب) ابلیس در باورهای اسلامی 36
- 3. جن 37
- اشاره 37
- الف) جن در باورهای پیش از اسلام 37
- ج) ارزیابی تصویر ابلیس در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 37
- ب) جن در آموزه های اسلامی 39
- اشاره 39
- دو _ برخورداری از اختیار، تکلیف و تکامل 40
- یک _ آتش بودن جنس جن 40
- ج) ارزیابی تصویر جن در فیلم 41
- الف) روح در باورهای پیش از اسلام 42
- اشاره 42
- روح گرایی در باورهای پیش از اسلام1 42
- اشاره 42
- 4. روح 42
- یک _ ناتوانی انسان از درک حقیقت 45
- اشاره 45
- ب) روح گرایی در آموزه های اسلامی 45
- دو _ خواب و بیداری، سلامت و کسالت 46
- ج) ارزیابی تصویر روح در فیلم ها 47
- اشاره 47
- یک _ نمادگرایی و استعاره گرایی 49
- سه _ دخالت نامحسوس عالم غیب در امور مادی 50
- دو _ درهم شکستن موقعیت های متعارف فیزیکی و زمانی _ مکانی 50
- الف) برزخ 60
- یک _ برزخ در باورهای پیش از اسلام 60
- اشاره 60
- اشاره 60
- 5. عالم پس از مرگ 60
- یک _ بهشت در باورهای پیش از اسلام 61
- ب) بهشت 61
- دو _ برزخ در باورهای اسلامی 61
- اشاره 61
- دو _ بهشت در باورهای اسلامی 62
- یک _ دوزخ در باورهای پیش از اسلام 63
- اشاره 63
- ج) دوزخ 63
- دو _ دوزخ در باورهای اسلامی 64
- د) ارزیابی آثار موجود درباره آخرت (آنچه هست و آنچه باید باشد) 64
- الف) پری 69
- یک _ پری و افسانه پریان 69
- اشاره 69
- 6. موجودات خیالی 69
- اشاره 69
- دو _ تصویر پری در فیلم 70
- ب) غول 74
- اشاره 83
- اشاره 83
- فصل سوم: تصویرگری افعال ماوراء الطبیعی در فیلم 83
- الف) پرستش خدا 83
- 1. پرستش و مناسک دینی 83
- ب) پرستش بت 84
- ج) پرستش نیاکان 85
- د) ارزیابی «پرستش» در فیلم ها 86
- الف) معجزه و کرامت در باورهای پیش از اسلام 90
- 2. معجزه و کرامت 90
- اشاره 90
- ب) معجزه و کرامت در باورهای اسلامی 91
- ج) ارزیابی معجزه و کرامت در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 93
- 3. جادوگری و طلسم 96
- 1. خدا 103
- اشاره 103
- فصل چهارم: جایگاه اعتقاد به ماوارءالطبیعه در زندگی انسان 103
- اشاره 103
- الف) استعداد خداگونگی در انسان 103
- ب) پرکردن خلأ تنهایی انسان 104
- ج) خودآگاهی و انسان شناسی 105
- د) رزق از ناحیه خداوند 105
- ه_) ارزیابی آثار موجود درباره خدا (آنچه هست و آنچه باید باشد) 106
- 2. آخرت 117
- الف) گذرایی و بی اعتباری دنیا 117
- اشاره 117
- ب) مجاز و خواب گونه بودن دنیا 118
- ج) جهت دهی به زندگی 118
- ه) غنای قلب 119
- د) حسن اخلاق 119
- و) وسعت روزی و سامان دهی امور 119
- ح) ارزیابی تصویرگری آخرت در فیلم 120
- ز) برآمدن آرزو 120
- اشاره 124
- 3. ایمان 124
- الف) احساس امنیت دیگران 124
- د) قناعت مندی 125
- ج) حسن خلق 125
- ب) آرامش روانی 125
- ز) همت والا 126
- ح) ارزیابی تصویرگری ایمان در فیلم 126
- و) عزت در دنیا و دین، رستگاری و هیبت 126
- ه_) زیرکی 126
- 4. نبوت 130
- ب) تعلیم کتاب و حکمت 130
- د) بیرون راندن مردم از تاریکی ها به سوی روشنی 130
- ج) تزکیه اخلاق 130
- الف) نجات بشر از سلطه طاغوت ها 130
- اشاره 130
- ه) قیام به عدالت 131
- ز) ارزیابی شواهدی از پیامبران در فیلم (آنچه هست و آنچه باید باشد) 131
- و) رفع اصر و اغلال و اختلاف و گمراهی 131
- اشاره 137
- الف) رانده شدن از درگاه الهی 137
- 5. ابلیس (شیطان) 137
- ب) رهبر متعصبان 138
- ج) دشمنی با انسان 138
- د) ضعف شیطان 139
- ه) تسلط شیطان و راه عصمت از او 139
- و) دام های شیطان 140
- ز) ارزیابی تصویرگری درباره ابلیس (شیطان) (آنچه هست و آنچه باید باشد) 141
- اشاره 148
- 6. دجّال 148
- ظهور دجال از جایگاهی یهودی 158
- پیش گویی _ نهان بینی 171
- فصل پنجم: همراه با برنامه سازان 177
- پیشنهادهای رسانه ای 177
- اشاره 177
- پرسش های کارشناسی 181
- پرسش های مردمی 181
- کتاب نامه 183
خداوند، به پرستش بت ها و ماه و خورشید و ستارگان روی آورده و گاهی از آن بدتر، برخی انسان ها یا الهه ها همچون شیطان و فرشتگان را پرستیده است. البته معمولاً در این گونه پرستش ها، بنا بر اقرار همین منحرفان، اشیا یا آدم ها موضوعیتی ندارند، بلکه فقط نماد و طریقی برای خدای حقیقی هستند. حتی گاهی موحدان نیز دچار پرستش هوای نفس یا انسان های دیگر می شوند که در معارف دینی با اصطلاح «شرک خفی» از آن یاد می شود.
ج) پرستش نیاکان
ج) پرستش نیاکان
التزام افراد به تکریم و اجلال نیاکان درگذشته را که تصور شده به موجودات ماورایی قدرتمند یا حتی دارای شأن خدایی تبدیل شده اند، پرستش نیاکان می گویند. این عقیده بر این اساس است که نیاکان، اعضای فعال و زنده جامعه هستند و هنوز به امور خویشاوندان زنده شان علاقه مندند. آیین پرستش نیاکان، گرچه جهانی نیست، ولی تقریبا در همه جای جهان مشابه است. این آیین در مناطق گوناگونی رواج دارد، از جوامع آفریقای غربی (جوامع بنتو و شونا)(1) و پولینزی(2) و بخش گسترده ای از مردم هندی _ اروپایی گرفته تا چینو ژاپن. به طور کلی، همه می پندارند نیاکان، قدرت های بزرگ و ویژه ای در اثرگذاری بر جریان حوادث دارند. نیاکان به رفاه خانواده هایشان علاقه مندند و حمایت از آنان، یکی از دلواپسی هایشان به شمار می رود. آنان به عنوان واسطه ای میان خدای تعالی یا خدایان تصور
1- Bantu , Shona.
2- Polynesia.