- اشاره 13
- اشاره 14
- فصل اول: شکل انتخاب رهبری (مستقیم یا غیر مستقیم) 14
- اشاره 14
- تبیین شبهه و معرفی مصداق های آن 14
- اشاره 17
- 1. مبانی مشارکت اجتماعی در نظام جمهوری اسلامی ایران 17
- الف) نفی تشخص های موهوم و دل سوزی متقابل میان مسئولان و مردم 18
- ب) وابستگی اعمال حاکمیت بر بیعت یا مقبولیت مردمی 22
- د) خلافت و امانت داری انسان از سوی خداوند 28
- ه ) الزام حکومت به مشورت با مردم 29
- ز) خطاب همگانی احکام اجتماعی اسلام 35
- ح) نصیحت به رهبران جامعه اسلامی 36
- ط) تأکید بر نقش محوری مردم در قانون اساسی 38
- 2. تعریف و تبیین انواع مکانیزم های تحقق مشارکت اجتماعی 42
- اشاره 42
- ب) عوامل مؤثر بر چگونگی مراجعه به آرای عمومی 46
- اشاره 53
- الف) تخصصی بودن تعیین رهبری 53
- ب) امکان نظارت بر بالاترین مقام در نظام اسلامی 56
- ج) حفظ شأن و منزلت نهاد رهبری 57
- د) افزایش ضریب دقت و اطمینان 59
- نتیجه 61
- اشاره 62
- تبیین شبهه و معرفی مصداق های آن 62
- اشاره 62
- الف) وظایف مجلس خبرگان 66
- اشاره 66
- ب) ویژگی های ضروری خبرگان رهبری 78
- اول _ تبیین مفهوم مدیریت 82
- اشاره 82
- دوم _ تاریخچه دانش مدیریت 84
- سوم _ درنگی بر رابطه مدیریت رایج با جریان مدرنیته غربی 86
- 2. امکان وجود غیرمجتهدان در مجلس خبرگان 91
- نتیجه 95
- تبیین شبهه و معرفی مصداق های آن 97
- اشاره 97
- اشاره 97
- الف) نظارت بر رهبری در اسلام 100
- اشاره 100
- ج) نظارت بر رهبری از دیدگاه عقل 105
- 2. بایسته های نظارت بر رهبری 109
- اشاره 109
- ب) لزوم پایداری قداست و شأن والای نهاد رهبری 110
- الف) رعایت دقیق موازین «شرعی و قانونی» نظارت 110
- اشاره 112
- الف) کمیسیون اصل 107 و 109 قانون اساسی 112
- ب) کمیسیون تحقیق اصل یک صد و یازدهم قانون اساسی 114
- ج) کمیسیون آیین نامه (مربوط به اصل 108 قانون اساسی) 117
- د) کمیسیون امور مالی و اداری 119
- و) کمیسیون بررسی راه های پاسداری از ولایت فقیه 119
- ه ) کمیسیون سیاسی _ اجتماعی1 119
- نتیجه گیری 120
- اشاره 123
- 2. درگیر ساختن مراکز حوزوی و دانشگاهی با شبهه ها 124
- 1. تناسب گستره پاسخ گویی با میزان پراکندگی شبهه 124
- اشاره 124
- 3. استفاده مناسب از گرافیک، تصویر و نمودار 125
- 5. استفاده از ساعت های مناسب و توجه به آستانه پذیرش مخاطبان 126
- 4. بهره گیری از پیام های غیر مستقیم 126
- 6. تمرکز بر مسایل مورد توجه جامعه و بهره مندی از منتقدان قوی 127
- پیشنهادهای برنامه ای 127
- پرسش های مسابقه ای 129
- پرسش های مردمی 129
- پرسش های کارشناسی 130
- منابع برای مطالعه بیش تر 131
- اشاره 134
- الف) کتاب ها 134
- ب) نشریه ها 136
بنابراین، به نظر می رسد «نظارت بر رهبری» به مثابه تضمین کننده پایداری ارکان حکومت اسلامی، با وجود برخی گرایش های افراطی که از اساس، این امر را با معارف اسلامی ناسازگار می دانند، نه تنها با شرع مقدس تعارض ندارد، بلکه تشویق هم شده است.
همه، همه مسئولیم، نه مسئول برای کار خودمان، مسئول کارهای دیگران هم هستیم؛ مسئولیت من هم گردن شماست؛ مسئولیت شما هم گردن من است. اگر من پایم را کج گذاشتم، شما مسئولید. اگر نگویید چرا پایت را کج گذاشتی، باید هجوم کنید، نهی کنید که چرا؟(1)
همه مسئولیم، اگر یک فرد خیلی به نظر مردم پایین، یک فردی که به نظر مردم خیلی اعلا مرتبه هم هست، اگر از او انحرافی دید، بیاید بایستد در مقابلش، بگوید این کارت انحراف بود، نکن. می گویند عمر در وقتی که خلیفه بود گفت، که اگر چنان چه خلافی کردم، به من مثلاً بگویید. یک عربی شمشیرش را کشید و گفت: اگر تو بخواهی خلاف بکنی، ما با این شمشیر مقابلت می ایستیم. تربیت اسلامی این است که در مقابل اجرای احکام خدا هیچ ملاحظه ای از کسی نکند. برخلاف اسلام که باشد، هر فردی باشد، یک روحانی عالی مقام باشد. یک آدمی باشد که مثلاً رأس باشد، یک سر کرده باشد، وقتی دیدند برخلاف مسیر عمل می کند، هر یک از افراد موظفند که به او بگویند که این خلاف است، جلویش را بگیرند.(2)
1- 10.صحیفه نور، ج 8، ص 47.
2- 11.همان، ج 9، ص 194.