- اشاره 13
- اشاره 14
- اشاره 14
- فصل اول: شکل انتخاب رهبری (مستقیم یا غیر مستقیم) 14
- تبیین شبهه و معرفی مصداق های آن 14
- اشاره 17
- 1. مبانی مشارکت اجتماعی در نظام جمهوری اسلامی ایران 17
- الف) نفی تشخص های موهوم و دل سوزی متقابل میان مسئولان و مردم 18
- ب) وابستگی اعمال حاکمیت بر بیعت یا مقبولیت مردمی 22
- د) خلافت و امانت داری انسان از سوی خداوند 28
- ه ) الزام حکومت به مشورت با مردم 29
- ز) خطاب همگانی احکام اجتماعی اسلام 35
- ح) نصیحت به رهبران جامعه اسلامی 36
- ط) تأکید بر نقش محوری مردم در قانون اساسی 38
- 2. تعریف و تبیین انواع مکانیزم های تحقق مشارکت اجتماعی 42
- اشاره 42
- ب) عوامل مؤثر بر چگونگی مراجعه به آرای عمومی 46
- اشاره 53
- الف) تخصصی بودن تعیین رهبری 53
- ب) امکان نظارت بر بالاترین مقام در نظام اسلامی 56
- ج) حفظ شأن و منزلت نهاد رهبری 57
- د) افزایش ضریب دقت و اطمینان 59
- نتیجه 61
- تبیین شبهه و معرفی مصداق های آن 62
- اشاره 62
- اشاره 62
- الف) وظایف مجلس خبرگان 66
- اشاره 66
- ب) ویژگی های ضروری خبرگان رهبری 78
- اشاره 82
- اول _ تبیین مفهوم مدیریت 82
- دوم _ تاریخچه دانش مدیریت 84
- سوم _ درنگی بر رابطه مدیریت رایج با جریان مدرنیته غربی 86
- 2. امکان وجود غیرمجتهدان در مجلس خبرگان 91
- نتیجه 95
- تبیین شبهه و معرفی مصداق های آن 97
- اشاره 97
- اشاره 97
- اشاره 100
- الف) نظارت بر رهبری در اسلام 100
- ج) نظارت بر رهبری از دیدگاه عقل 105
- 2. بایسته های نظارت بر رهبری 109
- اشاره 109
- ب) لزوم پایداری قداست و شأن والای نهاد رهبری 110
- الف) رعایت دقیق موازین «شرعی و قانونی» نظارت 110
- اشاره 112
- الف) کمیسیون اصل 107 و 109 قانون اساسی 112
- ب) کمیسیون تحقیق اصل یک صد و یازدهم قانون اساسی 114
- ج) کمیسیون آیین نامه (مربوط به اصل 108 قانون اساسی) 117
- د) کمیسیون امور مالی و اداری 119
- و) کمیسیون بررسی راه های پاسداری از ولایت فقیه 119
- ه ) کمیسیون سیاسی _ اجتماعی1 119
- نتیجه گیری 120
- اشاره 123
- 1. تناسب گستره پاسخ گویی با میزان پراکندگی شبهه 124
- اشاره 124
- 2. درگیر ساختن مراکز حوزوی و دانشگاهی با شبهه ها 124
- 3. استفاده مناسب از گرافیک، تصویر و نمودار 125
- 4. بهره گیری از پیام های غیر مستقیم 126
- 5. استفاده از ساعت های مناسب و توجه به آستانه پذیرش مخاطبان 126
- 6. تمرکز بر مسایل مورد توجه جامعه و بهره مندی از منتقدان قوی 127
- پیشنهادهای برنامه ای 127
- پرسش های مسابقه ای 129
- پرسش های مردمی 129
- پرسش های کارشناسی 130
- منابع برای مطالعه بیش تر 131
- اشاره 134
- الف) کتاب ها 134
- ب) نشریه ها 136
و آنها را راهنمایی کردن و حقایق را به آنها رساندن. به کار نادرست و خلاف آنها، آن جایی که لازم است اشاره کردن؛ از آنها سؤال نمودن. در صدر اسلام این روحیه در میان مردم تقویت می شد و سرکوب نمی شد. زمان خلیفه دوم، خلیفه روی منبر رفت و به مردم گفت: «اگر من کج رفتم، مرا راست کنید»؛ یعنی هدایت کنید. اشتباهاتم را بگویید. یک عربی بلند شد، شمشیرش را بیرون آورد و گفت: «اگر کج رفتی، با شمشیر تو را راست خواهیم کرد»؛ یعنی تا این حد به مسلمان اجازه داده شد که با مسئولان امر با صراحت حرف بزند.(1)
نصیحت رهبران نه تنها حق مسلّم مسلمان، بلکه از حقوق حاکم بر مردم نیز به شمار می آید؛ زیرا نصیحت به ویژه هنگامی که از سر دل سوزی و نیک خواهی باشد، نه تنها مانع سامان دهی امور و عزت مندی حاکمان نیست، بلکه امکان مناسبی برای شناسایی نارسایی ها و پالایش ناراستی هاست و پی آمد آن جز توسعه عزّت و شوکت «ملک و دولت» نخواهد بود.
اندیشمند معاصر، آیت الله مصباح یزدی دراین باره به مطالب شایسته ای اشاره دارد:
یکی از حقوقی که مردم دارند؛ یعنی حقوقی که امام بر مردم دارد، این است که نسبت به او یک رنگ باشند: «النصیحه لائمه المسلمین». نصح و نصیحت، یعنی یک رنگ بودن، خیانت نکردن، فریب کاری نکردن. شاید مهم ترین تعبیری که می شود جایش گذاشت، دل سوزی و خیرخواهی است. «النصح لامام المسلمین؛ یعنی خیرخواه امام باشد». اگر یک جایی اشتباهی کرد، متوجهش کند. این کار بسیار خوب و لازم است و می بایست باشد.
1- 3.آیت الله خامنه ای، روزنامه جمهوری اسلامی، 17/10/62.