اهداف و چشم اندازهای جهاد اقتصادی صفحه 20

السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ...».(1)

2. خداوند اموال را نزد انسان امانت نهاده است:

به فرموده امام صادق علیه السلام : «وَلکِنَّ الْمالُ مالُ اللهِ یَضَعُهُ عِنْدَ الْرَجُلِ وَ دائِعِ؛ ولی مال، مال خداست که نزد انسان به ودیعت گذاشته است».(2)

نتیجه این مقدمات آن است که حق سهم بری از ثروت ها و درآمدهای جامعه _ که متعلق به خداوند متعال است _ برای امانت داران این اموال به وسیله خداوند تعیین می شود. البته مفهوم این کلام آن نیست که خداوند برخلاف عقل، حقوق را توزیع می کند که عقل سلیم آن را می پذیرد. امام کاظم علیه السلام به نتیجه این مقدمات تصریح کرده است و می فرماید:

همانا خداوند هیچ یک از اصناف اموال را وانگذاشته، مگر اینکه آن را تقسیم کرده و حق هر صاحب حقی را داده است. [حق] خاصه، عامه، فقرا، مساکین و هر گروهی از مردم را داده است. اگر در میان مردم عدالت به اجرا درآید، بی نیاز خواهند گشت. همانا عدل، شیرین تر از عسل است، و تنها، کسی که عدل را نیکو شمارد، عدالت می ورزد.(3)

7. همان، ج5، ص224.

مفهوم عدالت اقتصادی

اشاره

مفهوم عدالت اقتصادی

بر اساس دو مقدمه ارائه شده در بحث قبلی، مفهوم عدالت به منزله یک هدف، از دیدگاه اسلام به وسیله کشف ملاک هایی که خداوند متعال برای تقسیم ثروت ها و اموال جامعه و حق سهم بری، تعیین کرده است، روشن می شود. برای کشف این ملاک ها باید به آیات و روایات مراجعه کرد.

1- یوسف بن عبدالله الزامل، اقتصاد کلان با نگرش اسلامی، ترجمه: نصرالله خلیلی تیرتاشی، ص37.
2- آل عمران: 109.
3- محمدرضا حکیمی و دیگران، الحیاه، ج3، ص63.