- پیش گفتار 1
- الف) جهاد اقتصادی 4
- 1. تعریف مفاهیم٭ 4
- اشاره 4
- اشاره 4
- فصل اول: کلیات 4
- ب) مفاهیم استعاره ای جهاد اقتصادی 5
- ج) اقتصاد اسلامی 6
- و) عدالت اقتصادی 6
- ه) اهداف اقتصادی اسلام 6
- د) نظام اقتصادی اسلام 6
- ز) استقلال و اقتدار اقتصادی 7
- ح) توسعه اقتصادی 7
- ط) رشد اقتصادی 8
- ی) توسعه اقتصادی پایدار 8
- ک) تولید، توزیع و مصرف 9
- م) الگوی توسعه اقتصادی 10
- ل) انسان اقتصادی مسلمان 10
- 2. قلمرو و جایگاه تحقیق 11
- اشاره 14
- فصل دوم: اهداف جهاد اقتصادی 14
- 1. استقلال اقتصادی 14
- اشاره 17
- 2. عدالت اقتصادی٭ 17
- اشاره 20
- مفهوم عدالت اقتصادی 20
- الف) همه ثروت ها برای همه مردم آفریده شده است 21
- ب) کار مفید اقتصادی؛ نخستین منشأ پیدایش حق در ثروت ها 22
- ج) نیاز؛ دومین منشأ به وجود آمدن حق سهم بری از ثروت ها و درآمدها 24
- تحقق عدالت اقتصادی٭ 26
- 3. اقتدار اقتصادی٭ 28
- 4. توسعه اقتصادی 30
- اشاره 30
- سازگاری عدالت و رشد اقتصادی 32
- 5. تحکیم ارزش های اسلامی 35
- 6. حاکمیت سیاسی اسلام و گسترش و تقویت آن 40
- 7. رفاه عمومی 41
- 8. آمادگی برای مبارزه با تهدید دشمن 43
- 9. دست یابی به اهداف اقتصادی برنامه پنجم توسعه کشور 44
- فصل سوم: چشم انداز اقتصاد اسلامی با رویکرد جهاد اقتصادی 45
- اشاره 45
- 1. دیدگاه الگوی جدید توسعه اقتصادی٭ 46
- اشاره 46
- نارسایی های الگوی توسعه 49
- الف) بازار در مقابل دولت 53
- تولد الگویی جدید 53
- اشاره 53
- ب) علم اقتصاد توسعه و مسئله عرضه و تقاضا 54
- ج) ترکیب علم اقتصاد با اخلاقیات 55
- نکته پایانی 56
- 2. شاخص های معرّف توسعه پایدار٭ 57
- الف) تأثیر اعتقادات اسلامی در فعالیت های اقتصادی 62
- اشاره 62
- 3. دیدگاه کلی اسلام درباره توسعه پایدار٭ 62
- ب) زیان نزدن به ثروت های طبیعی 63
- د) حق مالکیت حاکم اسلامی بر ثروت های عمومی 64
- ج) اختیارات حاکم اسلامی در کنترل فعالیت های اقتصادی 64
- اشاره 71
- الف) کلیات 71
- یک _ چیستی الگو 71
- 4. چشم انداز الگوی اسلامی توسعه اقتصادی 71
- اشاره 71
- دو_ ضرورت و دلیل طراحی الگو 72
- سه _ مفاهیم مقدماتی الگوی اقتصاد اسلامی 73
- اشاره 73
- اول _ معرفی الگوی مطلوب 73
- دوم _ شناخت پدیده های واقعی 74
- سوم _ اثرات متقابل معرفی الگوی مطلوب و شناخت پدیده های واقعی اقتصادی 74
- چهارم _ فایده ارائه الگوی مطلوب 76
- ب) انسان اقتصادی مسلمان 77
- پنجم _ پیش فرض های الگوی اسلامی توسعه اقتصادی 77
- اشاره 77
- مختصات مهم انسان اقتصادی (سازگار با تعالیم اسلام)٭ 79
- اشاره 79
- 1. پرکاری و سخت کوشی 81
- 2. پردرآمدی (بالقوه) 82
- 3. داشتن پس انداز بسیار (بالقوه) 83
- 5. سرمایه گذاری 84
- 4. ثروتمندی (بالقوه) 84
- 6. انفاق 85
- 7. کممصرفی (قناعت پیشه) 86
- 8. داشتن برنامه و نظم 87
- اشاره 89
- ج) ارزش های اسلامی اقتصادی 89
- تحریم ربا 90
- سرمایه گذاری اسلامی 91
- اشاره 91
- 1. شرکت عقدی 92
- 2. مضاربه 92
- 4. مساقات 93
- 3. مزارعه 93
- 5. جعاله 94
- بانکداری اسلامی 94
- بانکداری اسلامی در ایران 96
- مالیات اسلامی 98
- طبقه بندی مالیات های اسلامی 99
- حرمت احتکار و تنظیم بازار 101
- تحریف اسراف و تنظیم الگوی مصرف 101
- فسادگریزی و حرمت اتراف 102
- فصل چهارم: ایده های رسانه ای 104
- اشاره 104
- الگوی مستقل 113
- مقررات اسلامی الگوی مستقل1 119
- کتاب نامه 125
نیست، بلکه مسلمان اهل سرمایه گذاری و همچنین انفاق است؛ بهگونه ای که غیر از موارد احتیاطی و به نیت قرض دادن، به طور بالفعل، پولی در اختیار ندارد و همه درآمد خود را خرج یا انفاق نمی کند.
4. ثروتمندی (بالقوه)
4. ثروتمندی (بالقوه)
مسلمان افزون بر دارا بودن ثروت انسانی، مانند تقوا، ایمان، طهارت روح و... و نیز مهارت های حرفه ای و تخصصی، بهخاطر پرکار بودن و عوامل دیگر، بالقوه ثروتمند نیز هست؛ یعنی ثروت خود را توسعه می دهد و خانه و وسایل زندگی و مرکب دارد. البته بهجز دارایی های شخصی، می تواند ثروت خود را سرمایه گذاری نیز بکند.
ثروتمند بودن مسلمان، از نقطه مقابل آن بهتر است؛ یعنی فرد مسلمان، علیالقاعده فقیر نیست؛ مگر آنکه در وضعیت خاصی فقر بر او تحمیل شود. از همینرو، ثروتمند بودن مسلمان، به معنای فقیر نبودن اوست؛ نه آنکه لزوماً ثروتِ انباشته داشته باشد. همان طور که در روایات بند دوم آمده بود، سعه در مال و افزایش ثروت، یک شاخص برای فرد مسلمان است. در روایت دیگری آمده است: «مَنْ طَلَبَ الدُّنْیا اِسْتِغْناءً عَنِ النّاسِ وَتَعَطُّفاً عَلَی الْجارِ، لَقَی اللهَ وَوُجْهُهُ کَالْقَمَرِ لَیْلَهَ الْبَدْرِ؛ کسی که در پی به دست آوردن دنیاست تا سربار مردم نباشد و به همسایگان خود نیکی کند، خداوند متعال را در حالی ملاقات خواهد کرد که چهره او مانند قرص کامل ماه می درخشد». (1)
5. سرمایه گذاری
5. سرمایه گذاری
با توجه به اینکه فرد مسلمان، پرکار است، به طور طبیعی انتظار می رود
1- من لا یحضره الفقیه، ج3، ص156، ح3969.