- چکیده 4
- اشاره 4
- 1. طرح مسئله 6
- 2. کار به عنوان یک پدیده اجتماعی 8
- 3. کار مضاعف و تئوری های جامعه شناسی 8
- 4. نظام ارزشی جامعه و نقش رسانه ها 11
- 5. کار در سرمایه داری غربی 13
- 6. کار در فرهنگ دینی 17
- 7. کار مضاعف و تئوری نقش ها 18
- 8. نتیجه گیری 25
- سرمایه اجتماعی و حرکت رو به جلو: کار و تلاش مضاعف از منظر تقویت سرمایه اجتماعی 27
- اشاره 27
- مقدمه 30
- 1. سرمایه اجتماعی و اهمیت آن از دیدگاه نظریه پردازان 31
- 2. اجزا و عناصر سرمایه اجتماعی 36
- 3. سرمایه اجتماعی و مکانیسم های اثرگذاری بر پیشرفت اجتماعی و رونق اقتصادی 38
- 5. دیدگاه شبکه ای 39
- 4. دیدگاه اجتماع گرایی 39
- 7. دیدگاه هم یاری 40
- 6. دیدگاه نهادی 40
- 8. نقش دولت و نهادهای رسمی در تقویت سرمایه اجتماعی 41
- 9. گروه های اجتماعی و تلاش و کار مضاعف 47
- 10. نقش سرمایه اجتماعی در توسعه از دیدگاه اسلامی 48
- 11. نتیجه گیری 50
- 1. مفهوم شناسی کار و تلاش 54
- اشاره 54
- الف) ارزشمندی کار و کارگر 55
- 2. اهمیت کار و تلاش در دیدگاه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 55
- اشاره 55
- ج) کار یک وظیفه اجتماعی 57
- ب) شایسته سالاری 57
- 3. آثار و نتایج کار و تلاش در سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 58
- 4. لوازم و آداب کار در سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 60
- اشاره 60
- الف) دانش و آگاهی درباره کار 60
- ب) محکم کاری و رعایت وجدان کاری 61
- ج) سحرخیزی و آغاز کردن روز با نام و یاد رازق متعال 63
- اشاره 64
- ب) اصرار نداشتن بر کار در محل زندگی 64
- الف) جست وجوی کار 64
- ج) بلندهمتی 65
- 6. کار و تلاش در امامان 65
- اشاره 65
- الف) خودداری از کارهای حرام 66
- ب) پرداخت حق کارگر 66
- ج) خیانت در کار 67
- اشاره 68
- الف) دعای پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در فشارهای مالی و اقتصادی 68
- ب) احادیث سفارش شده برای افزایش روزی 68
- 8. برداشت کلی 71
- اشاره 76
- 1. طرح مسئله 76
- 2. تأملی تحلیلی در معنا و ابعاد مفاهیم 78
- 3. الگوی نظری 83
- الف) رهیافت رفتارگرایانه 83
- اشاره 83
- اشاره 84
- ب) رهیافت غیررفتارگرایانه 84
- یک _ همت و کار مضاعف در رهیافت کمیت گرا 85
- دو _ رهیافت کیفیت گرا 86
- الف) عوامل همت و کار مضاعف 88
- 4. عوامل و راهکارهای تحقق همت و کار مضاعف 88
- اشاره 88
- اشاره 88
- یک _ توجه به استعدادها 89
- دو _ به کارگیری اصل تقویت 89
- سه _ توجه به انگیزه ها 90
- چهار _ ملاحظه ظرفیت ها 92
- پنج _ توجه به صاحبان اندیشه 93
- شش _ تولید پشتوانه های دینی 94
- هشت _ اصالت توجیه، تبیین و تربیت 96
- ب) همت و کار مضاعف در رسانه ها 97
- 5. نتیجه گیری 102
- منابع 104
- چکیده 106
- اشاره 106
- اشاره 107
- 1. طرح مسئله 107
- ج) نیاز به همبستگی 109
- ب) نیاز به قدرت 109
- الف) نیاز به سازندگی 109
- 2. فرهنگ 111
- 4. مفهوم سازی فرهنگی ادبیات فارسی 112
- اشاره 113
- 5. سیمای کار و همت مضاعف در آیینه شعر فارسی 113
- الف) توجه به عزت آفرینی کار 114
- ج) اهتمام به بهره وری 115
- ب) کار به عنوان وسیله ارتباط 115
- د) اتقان و کیفیت مداری در کار 116
- ه_ ) تخصص در کار 117
- ز) هدفدار بودن درکار 118
- و) بهترین کار 118
- ح) کار به عنوان یک تکلیف 119
- ط) توکل به خدا به همراه کار 120
- ی) همت در کارها _ بلند همتی 122
- ک) تقاضا؛ نشانه دون همتی 125
- ل) صبر و استقامت در کار 127
- م) کوشش در امور 128
- ن) پرهیز از کار بیهوده 129
- ع) مراجعه به متخصصان و اساتید فن 130
- س) کار و تلاش به همراه قناعت 130
- ف) توجه به شایسته سالاری در کارها 131
- ص) مبارزه با بی کاری 132
- ث) تنبلی، آفت بزرگ رشد و بالندگی 133
- 6. نتیجه گیری 135
می توانند با آگاه کردن افراد جامعه از موضوعات مختلف و ترویج ارزش کار مضاعف از طریق هنر که امروزه بهترین شکل عرضه آن بر عهده تلویزیون است، جامعه را از بن بست عقب ماندگی و وابستگی رهایی بخشند و از حیثیت ملی و دینی جامعه دفاع کنند.
5. کار در سرمایه داری غربی
5. کار در سرمایه داری غربی
جامعه شناسان، پیشرفت جوامع صنعتی را مدیون ارزش های اجتماعی می دانند؛ برای نمونه در اینجا به اندیشه وِبِر(1) در زمینه تأثیر ارزش های مذهبی بر توسعه اقتصادی در غرب اشاره می شود.
وِبِر، ظهور جامعه سرمایه داری در غرب را با ظهور شیوه های جدید انگیزش کار مرتبط می داند. اساساً الگوهای کار بر حسب نیازهای انسانی که ساخته و پرداخته جامعه هستند، تعیین می شوند و به صورت بهنجار درمی آیند. (گرینت، 1382: صص 153 _ 155).
به زعم وِبِر، سرمایه داری مبتنی بر نوعی بنگاه های تولیدی بود که رسیدن به حداکثر سود، هدف آن و سازمان عقلانی کار و تولید، وسیله آن بود. همین پیوند، میل به سود و انضباط عقلانی است که از لحاظ تاریخی، وجه تمایز خاص سرمایه داری غربی را ترسیم می کند. در واقع، انسان های حریص و پول پرست در همه نقاط جهان وجود داشته اند؛ ولی در موارد نادر و احتمالاً یگانه، وجود این گرایشات که میل به پول پرستی نه از طریق فتوحات، سوداگری و ماجراجویی، بلکه از راه گردن نهادن به انضباط و استفاده از علم ارضا می شود. بنگاه تولیدی سرمایه داری، بنگاهی است که هدفش رسیدن به حداکثر سود از طریق سازماندهی عقلانی تولید است. نکته قابل ذکر اینکه
1- Max Weber.