- چکیده 4
- اشاره 4
- 1. طرح مسئله 6
- 2. کار به عنوان یک پدیده اجتماعی 8
- 3. کار مضاعف و تئوری های جامعه شناسی 8
- 4. نظام ارزشی جامعه و نقش رسانه ها 11
- 5. کار در سرمایه داری غربی 13
- 6. کار در فرهنگ دینی 17
- 7. کار مضاعف و تئوری نقش ها 18
- 8. نتیجه گیری 25
- سرمایه اجتماعی و حرکت رو به جلو: کار و تلاش مضاعف از منظر تقویت سرمایه اجتماعی 27
- اشاره 27
- مقدمه 30
- 1. سرمایه اجتماعی و اهمیت آن از دیدگاه نظریه پردازان 31
- 2. اجزا و عناصر سرمایه اجتماعی 36
- 3. سرمایه اجتماعی و مکانیسم های اثرگذاری بر پیشرفت اجتماعی و رونق اقتصادی 38
- 5. دیدگاه شبکه ای 39
- 4. دیدگاه اجتماع گرایی 39
- 6. دیدگاه نهادی 40
- 7. دیدگاه هم یاری 40
- 8. نقش دولت و نهادهای رسمی در تقویت سرمایه اجتماعی 41
- 9. گروه های اجتماعی و تلاش و کار مضاعف 47
- 10. نقش سرمایه اجتماعی در توسعه از دیدگاه اسلامی 48
- 11. نتیجه گیری 50
- 1. مفهوم شناسی کار و تلاش 54
- اشاره 54
- 2. اهمیت کار و تلاش در دیدگاه پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 55
- الف) ارزشمندی کار و کارگر 55
- اشاره 55
- ج) کار یک وظیفه اجتماعی 57
- ب) شایسته سالاری 57
- 3. آثار و نتایج کار و تلاش در سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 58
- 4. لوازم و آداب کار در سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله 60
- اشاره 60
- الف) دانش و آگاهی درباره کار 60
- ب) محکم کاری و رعایت وجدان کاری 61
- ج) سحرخیزی و آغاز کردن روز با نام و یاد رازق متعال 63
- ب) اصرار نداشتن بر کار در محل زندگی 64
- اشاره 64
- الف) جست وجوی کار 64
- 6. کار و تلاش در امامان 65
- ج) بلندهمتی 65
- اشاره 65
- ب) پرداخت حق کارگر 66
- الف) خودداری از کارهای حرام 66
- ج) خیانت در کار 67
- اشاره 68
- الف) دعای پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در فشارهای مالی و اقتصادی 68
- ب) احادیث سفارش شده برای افزایش روزی 68
- 8. برداشت کلی 71
- اشاره 76
- 1. طرح مسئله 76
- 2. تأملی تحلیلی در معنا و ابعاد مفاهیم 78
- الف) رهیافت رفتارگرایانه 83
- 3. الگوی نظری 83
- اشاره 83
- اشاره 84
- ب) رهیافت غیررفتارگرایانه 84
- یک _ همت و کار مضاعف در رهیافت کمیت گرا 85
- دو _ رهیافت کیفیت گرا 86
- الف) عوامل همت و کار مضاعف 88
- اشاره 88
- 4. عوامل و راهکارهای تحقق همت و کار مضاعف 88
- اشاره 88
- یک _ توجه به استعدادها 89
- دو _ به کارگیری اصل تقویت 89
- سه _ توجه به انگیزه ها 90
- چهار _ ملاحظه ظرفیت ها 92
- پنج _ توجه به صاحبان اندیشه 93
- شش _ تولید پشتوانه های دینی 94
- هشت _ اصالت توجیه، تبیین و تربیت 96
- ب) همت و کار مضاعف در رسانه ها 97
- 5. نتیجه گیری 102
- منابع 104
- اشاره 106
- چکیده 106
- اشاره 107
- 1. طرح مسئله 107
- ب) نیاز به قدرت 109
- الف) نیاز به سازندگی 109
- ج) نیاز به همبستگی 109
- 2. فرهنگ 111
- 4. مفهوم سازی فرهنگی ادبیات فارسی 112
- 5. سیمای کار و همت مضاعف در آیینه شعر فارسی 113
- اشاره 113
- الف) توجه به عزت آفرینی کار 114
- ج) اهتمام به بهره وری 115
- ب) کار به عنوان وسیله ارتباط 115
- د) اتقان و کیفیت مداری در کار 116
- ه_ ) تخصص در کار 117
- و) بهترین کار 118
- ز) هدفدار بودن درکار 118
- ح) کار به عنوان یک تکلیف 119
- ط) توکل به خدا به همراه کار 120
- ی) همت در کارها _ بلند همتی 122
- ک) تقاضا؛ نشانه دون همتی 125
- ل) صبر و استقامت در کار 127
- م) کوشش در امور 128
- ن) پرهیز از کار بیهوده 129
- س) کار و تلاش به همراه قناعت 130
- ع) مراجعه به متخصصان و اساتید فن 130
- ف) توجه به شایسته سالاری در کارها 131
- ص) مبارزه با بی کاری 132
- ث) تنبلی، آفت بزرگ رشد و بالندگی 133
- 6. نتیجه گیری 135
در نقطه مقابل آن هم می فرمود: «کسی که بدون آگاهی و دانش لازم کاری را انجام دهد، فسادش از صلاحش بیشتر خواهد بود».(1)
ب) محکم کاری و رعایت وجدان کاری
ب) محکم کاری و رعایت وجدان کاری
توجه به چگونگی انجام کار، از دید اسلام و قرآن، اهمیت ویژه ای دارد.
در سیره نبوی به محکم کاری توجه و تأکید بسیار شده است و همه کارها باید در نهایت دقت انجام شود. ایشان در این زمینه فرمود:
اِذا عَمِلَ اَحَدُکُمْ عَمَلاً فَلْیُتْقِنْ.(2)
هر کاری می کنید، آن را محکم انجام دهید و در اتقان و استحکام آن بکوشید.
برای آشنایی مخاطبان با میزان اهمیت این موضوع در نگاه رسول رحمت، به این ماجرا اشاره می کنیم. هنگامی که پیامبر، پسرش، ابراهیم را به خاک می سپرد، با دست مبارک خود، ناهمواری های قبر را اصلاح و قبر فرزندش را در نهایت دقت بنا کرد. سپس فرمود: «هر کاری که می کنید، آن را محکم انجام دهید».(3)
شاید تصور شود چون زندگی ما در دنیا کوتاه و گذراست، لزومی ندارد که این قدر در ساختن خانه و کاشانه و دیگر کارها جدی باشیم. این در حالی است که چنین نگرش هایی در بینش اسلامی جایگاهی ندارد. در دین اسلام، دنیا و آخرت، به هم گره خورده اند. توجه به دنیا نباید انسان را از آخرت دور کند و مسائل اخروی نباید آدمی را از آینده نگری باز دارد. در روایتی چنین آمده است:
1- همان.
2- بحارالانوار، ج 22، ص 157؛ جعفر سبحانی، فروغ ابدیت، ج 2، ص 428.
3- همان.