مستضعفان از دیدگاه اسلام صفحه 146

یک صف و در کنار هم قرار می گیرند؛ نه اینکه برابر یکدیگر جبهه گیری کنند. همان گونه که پدر فرزانه مال را میان فرزندانش بر حسب نیاز و رعایت عدالت توزیع می کند و بدون دلیل، برخی را بر برخی دیگر ترجیح نمی دهد، برخی را محروم نمی کند و برخی را بیش از مقدار نیازشان نمی دهد تا حقوق دیگران پای مال شود، اسلام نیز که پدر روحانی مردم است، چنین عملکردی را نسبت به مردم روا می دارد و همواره در پی ایجاد عدالت اجتماعی است. برپایی عدالت اجتماعی در جامعه به اندازه ای مورد اهتمام اسلام است که هدف از فرستادن رسولان و کتاب های آسمانی، دست یابی به آن قلمداد شده است. قرآن می فرماید:

لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَدیدَ فیهِ بَأْسٌ شَدیدٌ وَ مَنافِعُ لِلنّاسِ وَ لِیَعْلَمَ اللّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَیْبِ إِنَّ اللّهَ قَوِیُّ عَزیزٌ. (حدید: 25)

به راستی، ما پیامبران خود را با دلایل آشکار روانه کردیم و با آنها کتاب و ترازو را فرود آوردیم تا مردم به انصاف برخیزند و آهن را که در آن برای مردم، خطری سخت و سودهایی است، پدید آوردیم، تا خدا معلوم بدارد چه کسی در نهان، او و پیامبرانش را یاری می کند. آری، خدا نیرومند و شکست ناپذیر است.

برابر این آیه، پیامبران با سه وسیله مجهّز بوده اند:

1. بیّنات و دلایل روشن که شامل معجزه ها و برهان های عقلی است؛

2. کتاب های آسمانی که با گذشت زمان و تکامل انسان ها، محتوای آن رو به تکامل گذاشته است؛

3. میزان که معیار سنجش حقّ از باطل است و تمام کردارهای انسان ها را می توان براساس آن سنجید و آن احکام و قوانین الهی است که ملاک تمیز نیکی ها و بدی ها و ارزش ها و ضدّ ارزش ها است.

هدف از فرستادن این مردان بزرگ، برپاداشتن و اجرای قسط و عدالت اجتماعی بوده