- سخن نویسنده 1
- سپاسگزاری 3
- مقدمه 4
- پیشگفتار 11
- مرحله اول : هنجارها 14
- مرحله دوم: ارزشها 17
- مرحله سوم: فضیلت ها 22
- اشاره 22
- 1- آزادی 25
- فضائل انسانی 25
- اشاره 25
- 2- نزاکت 27
- 3- خویشتنداری 28
- 4- بزرگواری 31
- 5- درستکاری 32
- 6- شجاعت 33
- مرحله چهارم: باورچیست وچه کاربردی درزندگی انسان دارد؟ 37
- اشاره 37
- انواع باورها 38
- اشاره 38
- 1- باور اقتصادی 39
- 2- باور دینی 40
- 3.باوراجتماعی 44
- 4- باور شخصیتی 47
- 5- باور خانوادگی 48
- 6- باور اخلاقی 50
- باورهای انسانی 52
- اشاره 52
- الف- باورهای مثبت 53
- 1. کاهش انرژی 54
- ب- باورهای منفی 54
- 2. ناامید کننده 54
- 4. تحقیر کننده 55
- 3. محدود کننده 55
- 5. کاهش فضیلتهای انسانی 56
- مرحله اول:مشاهده 59
- مرحله دوم: یادگیری 59
- چرخه باور 59
- اشاره 59
- مرحله چهارم:پذیرش 60
- مرحله سوم:آزمایش 60
- مرحله پنجم:تکرار 61
- مرحله ششم:تشکیل باور 61
- اشاره 62
- چگونگی شکلگیری باور 62
- اشاره 64
- اشاره 64
- سؤال؛ ارزشمند برخورد کردن به چه معناست؟ 64
- گام اول؛ با باورها ارزشمند برخورد کنیم 64
- الف) وقت گذاشتن 67
- ب) صرف هزینه (هزینه مالی) 69
- ج) در اولویت قرار دادن 71
- د) برخورد محترمانه 74
- و) انجام کار بهنحو احسن 76
- ه_) برقراری ارتباط مداوم و مستمر 77
- ی) مراقبت کردن (عدمرجحان موضوعات دیگر به موضوع اصلی) 79
- گام دوم؛ دانش خود را نسبت به باورهایمان افزایش دهیم 82
- اشاره 82
- چطور دانش خود را افزایش دهیم؟ 88
- الف) افزایش اطلاعات 88
- ب) تبدیل اطلاعات به موارد کاربردی 88
- ج) دانشافزایی مدام و مستمر 89
- د) برقراری ارتباط با اندیشمندان 89
- ه_) مطالعه مداوم 90
- و) آگاهی از نظرات و آراء مختلف 90
- گام سوم : درتعامل باباورهاازاحساسات استفاده کنیم 91
- اشاره 91
- باورهای دروغین 93
- اشاره 97
- مرحله پنجم : اعتقادات 97
- 2. ما والدین باید چه شناختی از اعتقادات داشته باشیم تا بتوانیم بهنحو صحیح آنها را به نسل بعد منتقل نماییم؟ 100
- 1. اعتقادات دینی ما را چه کسی مشخص میکند؟ 100
- 3.چه زمانی بهترین موقیت برای انتقال باورها واعتقادات دینی به فرزندان است؟ 102
- اشاره 103
- الف) نخبگان دینی 103
- 4. متولیان باورها و امور اعتقادی مردم چه کسانی هستند؟ 103
- حوزه متولیان امور اعتقادی مردم 103
- ج) مسئولین کشوری 104
- ب) دانشمندان و وعاظ 104
- رسانه 105
- حاکمیت 107
- حوزه تعاملات اجتماعی 109
- حوزه خانواده 110
- اشازه 112
- حوزه دشمن شناسی 112
- مرحله اول؛ ایجاد شبهه 113
- عملکردروانی درحوزه تضعیف فرهنگ عاشورا 113
- مرحله دوم؛ کماهمیت دادن موضوع اعتقادی 114
- مرحله چهارم؛ بزرگنمایی 115
- مرحله سوم؛ شبیهسازی 115
- اشاره 116
- مرحله پنج؛ جایگزینی 116
- سؤال؛ عمده آسیبهای وارده به اعتقادات و باورها از چه ناحیهای است؟ 118
- اشاره 121
- 1. داشتن اطلاعات و دانش لازم 122
- 2. عدم خرافه گویی 122
- 3. عدم تکبر 123
1- انفال /60
ç آیا واقعاً در کربلا 72 تن حضور داشتند؟!
ç چرا برادر امام حسینu (محمد حنفیه (علیه الرحمه)) امام را همراهی نکردند؟!
ç آیا امام حسینu از شهادت خود اطلاع داشتند؟!
ç آیا حفظ جان لازم است؟!
ç آیا امام حسینu حج خود را نیمه کاره رها کرده است؟! حکم شرعی این کار چیست؟!
طراحی این سؤالات با توجه به دانش مخاطب انجام میشود؛ چرا که هرگونه اقدام به عملیات روانی مبتنی بر دانش مخاطب است.
بنابراین فردی که آگاهی و دانش کافی داشته باشد، در ذهن خود به این سؤالات پاسخ داده و فردی که دانش کافی نداشته باشد، دچار تشویش میگردد.
مرحله دوم؛ کماهمیت دادن موضوع اعتقادی
در این مرحله، باور مورد اعتماد مردم را کماهمیت جلوه میدهند و مثالهایی ذکر میکنند و از استدلال نیز بهره میگیرند تا بتوانند باور ذهنی را مورد شک و تردید قرار داده و از درجه اهمیت آن بکاهند؛ مثلاً سؤال میکنند
ç مگر بقیه امامان شیعه شهید نشدند؟! چرا فقط برای امام حسینu عزاداری طولانی میکنید؟!
ç با عزاداری هر ساله، چه چیزی را بهدست میآورید؟!
ç آیا خود امام حسینu راضی است که این همه هزینه و مراسم داشته باشید؟!
ç مگر همه شهدا به بهشت نمیروند؟! چرا عزاداری میکنید؟!
طرح این سؤالات همگی حساب شده بوده و نیاز به پاسخ دارد و گاهی افراد واقعاً دانش کافی نسبت به پاسخگویی ندارند و اکثراً هم دانش کافی را دارند و