- سخنرانی مهندس ابوطالبی 4
- چکیده 17
- سکولاریسم و روش شناسی های غالب در تحقیقات رسانه های جمعی 17
- اشاره 17
- مقدمه 19
- معناشناسی سکولاریسم 20
- روش شناسی ها در تحقیقات علوم انسانی 22
- واقعیت از دیدگاه روش شناسی ها 26
- علم از دیدگاه روش شناسی ها 27
- انسان از دیدگاه روش شناسی ها 27
- هدف تحقیقات از دیدگاه روش شناسی ها 28
- شاخصه های سکولاریسم در تحلیل روش شناسی ها 29
- جایگاه سکولاریسم در مبانی و پیش فرض ها 30
- منابع فارسی 34
- کتاب نامه 34
- منابع انگلیسی 35
- مقدمه 37
- هستی شناسی تلویزیون (ویژگی های ذاتی و عرضی تلویزیون و رابطه آنها با سکولاریسم و سکولاریزاسیون) 37
- اشاره 37
- 1. طرد کردن 39
- 2. تسلیم شدن 40
- 3. تدبیر و تعدیل کردن 41
- اشاره 42
- 4. تکنولوژی 42
- الف) دوران فرهنگ ابزارها 43
- ب) دوران فرهنگ تکنوکراسی 44
- اشاره 45
- ج) دوران تکنوپولی 45
- ماهیت تکنولوژی 48
- مرحله اول: ابزارهای ساده 54
- مرحله دوم: رسانه های ترکیبی 55
- مرحله سوم: رسانه های پویا 55
- مرحله چهارم: ابررسانه ها 56
- اشاره 56
- الف) اهمیت تلویزیون 57
- ب) تلویزیون و سکولاریسم 61
- ج) تلویزیون و سکولاریزاسیون 72
- کتاب نامه 86
- تربیت عرفی و کارکرد تربیتی تلویزیون 89
- اشاره 89
- بیان مسئله 89
- نقش تلویزیون در تربیت 92
- اشاره 92
- ب) ایجاد گرایش 94
- الف) عطای بینش 94
- ج) معرفی الگوهای رفتاری 95
- چیستی شخصیت عرفی 96
- اشاره 96
- الف) بینش عرفی 97
- ب) نگرش عرفی 98
- ج) رفتار عرفی 99
- تربیت دینی و جامعه پذیری عرفی 99
- تلویزیون و تربیت عرفی 102
- اشاره 102
- الف) رقابت با خانواده 104
- اشاره 104
- فن آوری تلویزیون 104
- ب) تقلیل گرایی و ساده سازی 105
- ج) تقویت حس گرایی 106
- سازمان تلویزیون 106
- محتوای تلویزیون 107
- اشاره 107
- الف) روایت فرهنگ عرفی 108
- ب) ارائه الگوهای عرفی 109
- ج) ترغیب به مصرف و لذت جویی 109
- کتاب نامه 111
- منابع فارسی 111
- منابع لاتین 112
- مفاهیم کلیدی 113
- مدیریت پیام و جهت گیری های سکولاریستی 113
- اشاره 113
- فلسفه مدیریت پیام و تأثیر بینش ها 118
- مدیریت پیام و ضرورت نگاه استراتژیک (راهبردی) استراتژی و مدیریت استراتژیک 123
- الف) نگاه جامع به سازمان رسانه 124
- اشاره 124
- ضرورت اعمال مدیریت استراتژیک در فرایند پیام رسانی 124
- ب: ضرورت توجه به محیط 126
- ج) توجه به روند بلندمدت زمانی 127
- مدل های گوناگون در مدیریت استراتژیک 128
- انتخاب استراتژی در رسانه و تأثیر بینش سکولاریستی 129
- اشاره 129
- 1. استراتژی میل گرایی (لذت گرایی) 129
- 2. ساختارگرایی 132
- 3. تکامل گرایی 133
- سکولاریسم و فرایند مدیریت پیام 135
- اشاره 135
- 1. تعیین پیام 136
- 2. تولید پیام ها 137
- 3. آرایش رسانه ای و پخش پیام 138
- 4. بازخوردگیری 138
- کتاب نامه 140
- منابع فارسی 140
- منابع لاتین 141
- عقلانیت سکولار 142
- عقلانیت هنجاری 142
- اشاره 142
- عقلانیت 142
- عقلانیت هدف _ وسیله ای 143
- عقلانیت ارزش _ وسیله ای 145
- معیار عقلانیت 147
- نسبیت عقلانیت 150
- اشاره 150
- 2. عقلانیت در نسبت با فعل 151
- 1. عقلانیت در نسبت با وسع (مقدورات) فاعل 151
- معیارهای فرعی عقلانیت 155
- عقلانیت رسانه ای 156
- ارزش های سکولار 157
- مصداق های مهم لذت 158
- عقلانیت سکولار در اطلاع رسانی 161
- نظریه های اقناع 165
- نتیجه گیری 167
- کتاب نامه 169
- منابع فارسی 169
- منابع لاتین 169
- مطالعه تطبیقی سنّت های تصویری ایرانی و اروپایی و نسبت آن دو با سینما و تلویزیون1 172
- اشاره 172
- موضوع های اجتماعی، در نقاشی اروپایی و نقاشی ایرانی 190
- موضوع های تغزلی و عاشقانه در نقاشی ایرانی 191
- نمادین بودن نقاشی ایرانی 192
- مفهوم فضا در نقاشی اروپایی و ایرانی 193
- ترکیب بندی در مینیاتور 194
- زمان در نقاشی ایرانی 196
- چهره پردازی در نقاشی ایرانی 196
- عمق نمایی پرسپکتیو1 202
- منابع فارسی 204
- کتاب نامه 204
- منابع لاتین 205
- نظام رسانهای سکولاریستی 207
- چکیده 211
- اشاره 211
- مقدمه 211
- سریال های دینی: تعامل پیام دینی و زندگی روزمره 211
- سریال های دینی 214
- شکل گیری تفسیر 223
- اجتماعات تفسیری 224
- شکل گیری تفسیر 225
- الزامات ساختارهای روایی در سریال ها 226
- نتیجه گیری 230
- منابع فارسی 232
- منابع لاتین 232
- کتاب نامه 232
- اشاره 234
- عناصر بیانی تلویزیون و دنیاگروی 234
- مقدمه 234
- 1. زبان تلویزیون 239
- اشاره 239
- الف) مؤلفه های تصویر 240
- ب) کارکرد تصویر تلویزیونی بر مخاطب 242
- ج) شناخت آسیب زبان تلویزیون 249
- 2. قلب و مسئله خواطر 255
- 3. عناصر بیانی تلویزیون، قلب، خواطر و دنیاگروی 258
- گام های سکولار شدن 262
- تکمیل مطالب با چند نکته مهم: 263
- نتیجهگیری 264
- کتاب نامه 265
- اشاره 265
- منابع فارسی 265
- منابع لاتین 266
- چکیده 267
- اشاره 267
- مبانی نظری 267
- رویکردهای عرفی در تولید برنامه های دینی تلویزیون 267
- روش تحقیق 273
- رویکردهای عرفی در برنامه های دینی تلویزیون 284
- اشاره 284
- 1. برنامه سازی مناسبتی 284
- 2. دین مبتنی بر ایمان صِرف 289
- 3. نگاه کارکردی به دین 295
- 4. دین و حکومت دینی 300
- نتیجه گیری 306
- کتاب نامه 307
- منابع فارسی: 307
- نشریه 308
- پیوست شماره 1 309
- پیوست ها: 309
- اسناد: 309
- اشاره 309
- منابع لاتین 309
- پیوست شماره 2 317
- چکیده 321
- رسانه ای شدن دین و سکولاریزاسیون 321
- اشاره 321
- مقدمه (جایگاه نظریه رسانه ای شدن در میان دیگر نظریه ها) 322
- 1. مبانی نظری گفتمان رسانه ای شدن دین: 323
- 2. رسانه ای شدن دین 326
- 3. جنبه های سکولاریستی رسانه ای شدن دین 331
- نتیجه گیری 339
- کتاب نامه 341
مقدمه
تفکر غرب در چند سده اخیر به دلیل تقابل با سنّت، تفکر دوران مدرن نامیده شده است. دوران مدرن در وجه فلسفی و فرهنگی و در وجه زیبایی شناختی و هنری اش دارای بنیان هایی نظری است. این بنیان ها که در میان آنها اختلاف و گاه تعارض وجود دارد، در جنبه های مختلف هستی شناختی و روش شناختی مطرح هستند، مانند: پوزیتیویسم، روش تفسیری، فردگرایی، جمع گرایی، مارکسیسم، لیبرالیسم، اومانیسم، فرویدیسم و ... و در هنر، بیان گرایی، سورئالیسم، دادائیسم و فوتوریسم.
اگر ناهمگونی، ویژگی فلسفه و هنر دوران مدرن است، روند جدا شدن از دین و شانه خالی کردن از مرجعیت آن در عرصه های مختلف (سکولار شدن) در غرب، وجه جامع و مشترک آن است. اندیشه مدرن، دین را در حوزه های گوناگون اخلاق، تعلیم و تربیت، سیاست، اقتصاد، هنر و ... کنار می گذارد.(1)
1- صرف نظر از اینکه اطلاق دورانی به نام «پست مدرن» درست است یا نه، جریانی به نام «تفکر پست مدرن» در کنار اندیشه مدرن وجود دارد که آن نیز نگاهی همدلانه و موافق با دین نداشته است. تفکر پست مدرن اساساَ هر تفکر مطلق نگر و شمول گرا، چه تفکر مدرن و چه تفکر دینی، را رد می کند و به تکثر و بوم گرایی معتقد است؛ گرچه همچنان که پروفسور اکبر احمد می گوید: «پست مدرن ها، در این نگاه تکثرگرا، توجهی به مذهب نشان نداده اند!»