- سخنرانی مهندس ابوطالبی 4
- اشاره 17
- چکیده 17
- سکولاریسم و روش شناسی های غالب در تحقیقات رسانه های جمعی 17
- مقدمه 19
- معناشناسی سکولاریسم 20
- روش شناسی ها در تحقیقات علوم انسانی 22
- واقعیت از دیدگاه روش شناسی ها 26
- علم از دیدگاه روش شناسی ها 27
- انسان از دیدگاه روش شناسی ها 27
- هدف تحقیقات از دیدگاه روش شناسی ها 28
- شاخصه های سکولاریسم در تحلیل روش شناسی ها 29
- جایگاه سکولاریسم در مبانی و پیش فرض ها 30
- منابع فارسی 34
- کتاب نامه 34
- منابع انگلیسی 35
- مقدمه 37
- اشاره 37
- هستی شناسی تلویزیون (ویژگی های ذاتی و عرضی تلویزیون و رابطه آنها با سکولاریسم و سکولاریزاسیون) 37
- 1. طرد کردن 39
- 2. تسلیم شدن 40
- 3. تدبیر و تعدیل کردن 41
- اشاره 42
- 4. تکنولوژی 42
- الف) دوران فرهنگ ابزارها 43
- ب) دوران فرهنگ تکنوکراسی 44
- ج) دوران تکنوپولی 45
- اشاره 45
- ماهیت تکنولوژی 48
- مرحله اول: ابزارهای ساده 54
- مرحله سوم: رسانه های پویا 55
- مرحله دوم: رسانه های ترکیبی 55
- مرحله چهارم: ابررسانه ها 56
- اشاره 56
- الف) اهمیت تلویزیون 57
- ب) تلویزیون و سکولاریسم 61
- ج) تلویزیون و سکولاریزاسیون 72
- کتاب نامه 86
- تربیت عرفی و کارکرد تربیتی تلویزیون 89
- بیان مسئله 89
- اشاره 89
- نقش تلویزیون در تربیت 92
- اشاره 92
- ب) ایجاد گرایش 94
- الف) عطای بینش 94
- ج) معرفی الگوهای رفتاری 95
- چیستی شخصیت عرفی 96
- اشاره 96
- الف) بینش عرفی 97
- ب) نگرش عرفی 98
- تربیت دینی و جامعه پذیری عرفی 99
- ج) رفتار عرفی 99
- اشاره 102
- تلویزیون و تربیت عرفی 102
- فن آوری تلویزیون 104
- الف) رقابت با خانواده 104
- اشاره 104
- ب) تقلیل گرایی و ساده سازی 105
- ج) تقویت حس گرایی 106
- سازمان تلویزیون 106
- اشاره 107
- محتوای تلویزیون 107
- الف) روایت فرهنگ عرفی 108
- ج) ترغیب به مصرف و لذت جویی 109
- ب) ارائه الگوهای عرفی 109
- منابع فارسی 111
- کتاب نامه 111
- منابع لاتین 112
- مفاهیم کلیدی 113
- مدیریت پیام و جهت گیری های سکولاریستی 113
- اشاره 113
- فلسفه مدیریت پیام و تأثیر بینش ها 118
- مدیریت پیام و ضرورت نگاه استراتژیک (راهبردی) استراتژی و مدیریت استراتژیک 123
- اشاره 124
- ضرورت اعمال مدیریت استراتژیک در فرایند پیام رسانی 124
- الف) نگاه جامع به سازمان رسانه 124
- ب: ضرورت توجه به محیط 126
- ج) توجه به روند بلندمدت زمانی 127
- مدل های گوناگون در مدیریت استراتژیک 128
- انتخاب استراتژی در رسانه و تأثیر بینش سکولاریستی 129
- 1. استراتژی میل گرایی (لذت گرایی) 129
- اشاره 129
- 2. ساختارگرایی 132
- 3. تکامل گرایی 133
- سکولاریسم و فرایند مدیریت پیام 135
- اشاره 135
- 1. تعیین پیام 136
- 2. تولید پیام ها 137
- 4. بازخوردگیری 138
- 3. آرایش رسانه ای و پخش پیام 138
- کتاب نامه 140
- منابع فارسی 140
- منابع لاتین 141
- عقلانیت هنجاری 142
- عقلانیت سکولار 142
- عقلانیت 142
- اشاره 142
- عقلانیت هدف _ وسیله ای 143
- عقلانیت ارزش _ وسیله ای 145
- معیار عقلانیت 147
- اشاره 150
- نسبیت عقلانیت 150
- 2. عقلانیت در نسبت با فعل 151
- 1. عقلانیت در نسبت با وسع (مقدورات) فاعل 151
- معیارهای فرعی عقلانیت 155
- عقلانیت رسانه ای 156
- ارزش های سکولار 157
- مصداق های مهم لذت 158
- عقلانیت سکولار در اطلاع رسانی 161
- نظریه های اقناع 165
- نتیجه گیری 167
- منابع فارسی 169
- منابع لاتین 169
- کتاب نامه 169
- اشاره 172
- مطالعه تطبیقی سنّت های تصویری ایرانی و اروپایی و نسبت آن دو با سینما و تلویزیون1 172
- موضوع های اجتماعی، در نقاشی اروپایی و نقاشی ایرانی 190
- موضوع های تغزلی و عاشقانه در نقاشی ایرانی 191
- نمادین بودن نقاشی ایرانی 192
- مفهوم فضا در نقاشی اروپایی و ایرانی 193
- ترکیب بندی در مینیاتور 194
- چهره پردازی در نقاشی ایرانی 196
- زمان در نقاشی ایرانی 196
- عمق نمایی پرسپکتیو1 202
- کتاب نامه 204
- منابع فارسی 204
- منابع لاتین 205
- نظام رسانهای سکولاریستی 207
- سریال های دینی: تعامل پیام دینی و زندگی روزمره 211
- اشاره 211
- مقدمه 211
- چکیده 211
- سریال های دینی 214
- شکل گیری تفسیر 223
- اجتماعات تفسیری 224
- شکل گیری تفسیر 225
- الزامات ساختارهای روایی در سریال ها 226
- نتیجه گیری 230
- منابع فارسی 232
- منابع لاتین 232
- کتاب نامه 232
- عناصر بیانی تلویزیون و دنیاگروی 234
- اشاره 234
- مقدمه 234
- اشاره 239
- 1. زبان تلویزیون 239
- الف) مؤلفه های تصویر 240
- ب) کارکرد تصویر تلویزیونی بر مخاطب 242
- ج) شناخت آسیب زبان تلویزیون 249
- 2. قلب و مسئله خواطر 255
- 3. عناصر بیانی تلویزیون، قلب، خواطر و دنیاگروی 258
- گام های سکولار شدن 262
- تکمیل مطالب با چند نکته مهم: 263
- نتیجهگیری 264
- منابع فارسی 265
- کتاب نامه 265
- اشاره 265
- منابع لاتین 266
- چکیده 267
- مبانی نظری 267
- رویکردهای عرفی در تولید برنامه های دینی تلویزیون 267
- اشاره 267
- روش تحقیق 273
- اشاره 284
- رویکردهای عرفی در برنامه های دینی تلویزیون 284
- 1. برنامه سازی مناسبتی 284
- 2. دین مبتنی بر ایمان صِرف 289
- 3. نگاه کارکردی به دین 295
- 4. دین و حکومت دینی 300
- نتیجه گیری 306
- منابع فارسی: 307
- کتاب نامه 307
- نشریه 308
- منابع لاتین 309
- اسناد: 309
- پیوست شماره 1 309
- اشاره 309
- پیوست ها: 309
- پیوست شماره 2 317
- اشاره 321
- چکیده 321
- رسانه ای شدن دین و سکولاریزاسیون 321
- مقدمه (جایگاه نظریه رسانه ای شدن در میان دیگر نظریه ها) 322
- 1. مبانی نظری گفتمان رسانه ای شدن دین: 323
- 2. رسانه ای شدن دین 326
- 3. جنبه های سکولاریستی رسانه ای شدن دین 331
- نتیجه گیری 339
- کتاب نامه 341
ص:235
می شود. دختر برای کشتن پسر حاجی فتوحی می رود، اما در یک حادثه رانندگی به شدت آسیب می بیند. پسر حاجی فتوحی بازداشت می شود و به زندان می افتد. حاجی فتوحی، سرمنشأ خطاها را در خود می یابد. از دختر عیادت می کند و از او عفو پسرش را می خواهد. حاجی فتوحی برای مدتی گم وگور می شود تا آنکه خانواده اش او را به عنوان فردی عادی در خانه ای در شاه عبدالعظیم می یابند. او از همان جا به عنوان یک کارگر ساده شروع کرده بود و حاجی فتوحی مشهور شده بود. سپس حاجی فتوحی به آغوش خانواده باز می گردد.
شکل گیری تفسیر
شکل گیری تفسیر
نکته مهم در دریافت زنان مخاطب و شکل گیری تفسیر آنان از سریال های تلویزیونی آن است که این تفسیرها، تا قسمت های میانی شکل می گیرد و به ندرت در قسمت های پایانی تغییر می کند. این نکته از آن جهت مهم است که گره گشایی پایانی این سریال ها که معمولاً پیام دینی هم در آنها نهفته است، به سختی می تواند قضاوت ها و تفسیرهای شکل گرفته در جریان سریال را تغییر دهد.
این موضوع، حتی در مورد میزگردهای پایانی هم صادق است. میزگردهای پایانی که معمولاً به کمک منتقدان، کارشناسان و مشاوران دینی انجام می شود، بیش از آنکه در تغییر این تفسیرها مؤثر باشد، راهی برای مرور دوباره سریال از سوی بیننده و بحث و گفت وگو درباره آن است. آنچه که در شکل گیری تفسیر زنان در قسمت های میانی بسیار مؤثر است و به نوعی در برخورد با پیام دینی سریال قرار می گیرد، همان مسائل فرهنگ و زندگی روزمره است. به بیان دیگر، در اینجا فرهنگ عامه پسند به عنوان یک منبع فرهنگی در تفسیر زنان، نقش مهمی را ایفا می کند. قسمت های اولیه سریال های دینی، به آشنایی