- اشاره 3
- مقدمه و طرح مسئله 5
- هدف پژوهش 6
- سؤال اصلی 7
- سؤالات فرعی 7
- اشاره 7
- سؤالات پژوهش 7
- ضرورت پژوهش 7
- پیشینه پژوهش 10
- روش پژوهش 13
- فصول اصلی پژوهش 13
- اشاره 15
- مقدمه 17
- امید و توسعه؛ نگاهی به جایگاه امید در توسعه انسانی 21
- شاخص امید به زندگی؛ نگاهی به وضعیت آن در کشور ایران 23
- روانشناسی امید 24
- سرمایه اجتماعی 30
- نظریه های اجتماعی رفتاری رسانه 40
- نظریات تأثیر رسانه ها (نظریه تأثیر پیام های ارتباطی ) 47
- برجسته سازی 53
- فرایند 55
- حکم و ادعاهای نظریه 55
- نظریه چارچوب سازی 56
- اشاره 59
- 1. نظریه اقتدارگرا 59
- نظریات هنجاری رسانه ها 59
- 2. نظریه رسانه های آزاد 60
- 3. الگوی کمونیستی 60
- 4. الگوی رسانه توسعه بخش 61
- 5. الگوی مشارکت دموکراتیک رسانه ها 61
- 6. نظریه مسئولیت اجتماعی 62
- بایدها 64
- نبایدها 65
- امید و امیدواری در فرهنگ اسلامی؛ چارچوبی مأخوذ از قرآن و سنت 67
- اهمیت و ضرورت امید و امیدواری و آثار آن بر فرد و جامعه 68
- زیرساخت و بسترهای امید 71
- کارکردها و آثار امید در زندگی 72
- اشاره 72
- تحرک بخشی و تلاش زایی در انسان 73
- ویژگی های امید مطلوب؛ شاخصه های امید از منظر اسلام 73
- تسهیل سختی ها و تقویت روحیه انسان ها 73
- اشاره 83
- ایمان به خدا (توحید و معادباوری) و توکل بر او؛ قطع امید از دنیا 83
- تقوا و عمل صالح 85
- صبر و استقامت 86
- خودباوری، اطمینان و استحکام قوای نفس 87
- مهدویت و انتظار 87
- موانع امید و امیدواری 90
- اشاره 94
- موردکاوی 100
- اشاره 143
- سیاست گذاری فرهنگی و رسانه ای 145
- رهیافت حل مسئله و کاربرد آن در برنامه ریزی فرهنگی 146
- اشاره 146
- 4. مرحله Where یا کجا؟ 149
- 3. مرحله When یا چه وقت؟ 149
- 6. مرحله How چگونه؟ 150
- موردکاوی رسانه و امیدواری اجتماعی 150
- اشاره 167
- 3. عوامل و متغیرهای اجتماعی مؤثر بر امیدواری و ناامیدی در جامعه کنونی ایران کدام است؟ 171
- 2.نشانه های جامعه امیدوار کدام است؟ 171
- اشاره 171
- کل گرایانه 172
- جزءگرایانه 173
- ارائه پیشنهاد 174
- الف) فارسی 177
- اشاره 177
- اشاره 177
- ب) لاتین 185
- ج) سایت 186
ص:93
ازهمین رو خداوند پیامبرانش را با وصف «صابران» ستوده و پایداری آنان را بستر پیروزی شمرده است. (آخوندی، 1385: 67)
خودباوری، اطمینان و استحکام قوای نفس
خودباوری، اطمینان و استحکام قوای نفس
افرادی که در کارهای خود اعتماد به نفس دارند و خودباورند، از امید بیشتری برخوردارند. ایمان به توانایی ها و استعدادهای خدادادی و شناخت ظرفیت های وجودی خود، نقشی اساسی در پویایی و رشد انگیزه های فرد و امید و امیدواری به پیشبرد اهداف آینده داشته و سرچشمه نیل به حقیقت آن، توحید و خداشناسی است. در حدیث آمده است که: «مَن عَرَفَ نَفسه، فَقَدْ عَرفَ رَبّه.» (مجلسی، 1404، ج95: 452) این حدیث حکایت از نسبت دوسویه و عمیق میان خداشناسی و خودشناسی دارد و به نوعی می توان اهمیت فراوان خودشناسی و شناخت و کشف ظرفیت های وجودی را از آن برداشت کرد.
از طرف دیگر رابطه خودشناسی، خودباوری و اعتماد به نفس با امید، رابطه ای دوسویه است؛ یعنی از یک طرف اعتماد به نفس در افزایش امید مؤثر است و از طرف دیگر، امید زیاد داشتن، سبب اعتماد به نفس بیشتر می گردد. (ربانی، 1382: 22)
مهدویت و انتظار
مهدویت و انتظار
مهدویت و انتظار فرج از جمله عواملی است که روحیه امید و امیدواری مؤمنان را به آینده ای روشن صد چندان میکند. در اسلام و خاصه مکتب شیعی، هدف ابزاری از انتظار، زنده نگه داشتن روح امید و نشاط، احساس تعهد و مسئولیت، و پیوند روحی با امام موعود است. در نگاه شیعی، انسان منتظر، پیوندی گسست ناپذیر با هدف ها و آرمان های امام موعود خود دارد و در آن راستا گام برمی دارد. جامعه اسلامی و دین باوران راستین بایستی با