- اشاره 3
- مقدمه و طرح مسئله 5
- هدف پژوهش 6
- سؤالات پژوهش 7
- اشاره 7
- سؤالات فرعی 7
- ضرورت پژوهش 7
- سؤال اصلی 7
- پیشینه پژوهش 10
- روش پژوهش 13
- فصول اصلی پژوهش 13
- اشاره 15
- مقدمه 17
- امید و توسعه؛ نگاهی به جایگاه امید در توسعه انسانی 21
- شاخص امید به زندگی؛ نگاهی به وضعیت آن در کشور ایران 23
- روانشناسی امید 24
- سرمایه اجتماعی 30
- نظریه های اجتماعی رفتاری رسانه 40
- نظریات تأثیر رسانه ها (نظریه تأثیر پیام های ارتباطی ) 47
- برجسته سازی 53
- حکم و ادعاهای نظریه 55
- فرایند 55
- نظریه چارچوب سازی 56
- اشاره 59
- نظریات هنجاری رسانه ها 59
- 1. نظریه اقتدارگرا 59
- 3. الگوی کمونیستی 60
- 2. نظریه رسانه های آزاد 60
- 5. الگوی مشارکت دموکراتیک رسانه ها 61
- 4. الگوی رسانه توسعه بخش 61
- 6. نظریه مسئولیت اجتماعی 62
- بایدها 64
- نبایدها 65
- امید و امیدواری در فرهنگ اسلامی؛ چارچوبی مأخوذ از قرآن و سنت 67
- اهمیت و ضرورت امید و امیدواری و آثار آن بر فرد و جامعه 68
- زیرساخت و بسترهای امید 71
- اشاره 72
- کارکردها و آثار امید در زندگی 72
- تحرک بخشی و تلاش زایی در انسان 73
- تسهیل سختی ها و تقویت روحیه انسان ها 73
- ویژگی های امید مطلوب؛ شاخصه های امید از منظر اسلام 73
- اشاره 83
- ایمان به خدا (توحید و معادباوری) و توکل بر او؛ قطع امید از دنیا 83
- تقوا و عمل صالح 85
- صبر و استقامت 86
- مهدویت و انتظار 87
- خودباوری، اطمینان و استحکام قوای نفس 87
- موانع امید و امیدواری 90
- اشاره 94
- موردکاوی 100
- اشاره 143
- سیاست گذاری فرهنگی و رسانه ای 145
- اشاره 146
- رهیافت حل مسئله و کاربرد آن در برنامه ریزی فرهنگی 146
- 4. مرحله Where یا کجا؟ 149
- 3. مرحله When یا چه وقت؟ 149
- موردکاوی رسانه و امیدواری اجتماعی 150
- 6. مرحله How چگونه؟ 150
- اشاره 167
- 2.نشانه های جامعه امیدوار کدام است؟ 171
- اشاره 171
- 3. عوامل و متغیرهای اجتماعی مؤثر بر امیدواری و ناامیدی در جامعه کنونی ایران کدام است؟ 171
- کل گرایانه 172
- جزءگرایانه 173
- ارائه پیشنهاد 174
- الف) فارسی 177
- اشاره 177
- اشاره 177
- ب) لاتین 185
- ج) سایت 186
ص:96
1- برای این منظور حداقل در چند نمونه می توان به رفتار خوبانی چون ابراهیم7 [مریم: 43- طه: 135]، لوط7 [هود: 79-83]، یوسف7 [غیبت وی از یعقوب که مثالی از غیبت امام زمان[ است]، موسی7 [ابراهیم: 5]، و مُلک سلیمان7 (با ویژگی هایی شبیه به ویژگی های ملک عظیم اهل بیت: در بعد از ظهور) [ص: 35-40]، در قرآن با توجه به احادیث اشاره نمود. جالب آنکه اهل بیت:، در تبیین وجه تسمیه «اولواالعزم من الرسل» به عنوان صاحبان عزم در میان خیل انبوه بشر، «عزم ایشان در قبال امام زمان[» را مطرح نموده اند. (فثبتت العزیمه لهولاء الخمسه فی المهدی7) (بصائرالدرجات، ص70).
محیط جامعه و کارآمدی نظام اسلامی
محیط جامعه و کارآمدی نظام اسلامی
طبیعی است که در جامعه ای که ارزش های اسلامی و الهی بر آن حکومت کند و زمامداران آن افرادی دین دار، متعهد و متخصص بوده و آن جامعه عاری از هرگونه جنگ و خون ریزی، چپاول، دروغ گویی و بی عدالتی باشد، بستر مناسبی برای رشد امید و امیدواری فراهم است. محیطی که در بهره گیری از امکانات آن، تبعیض نباشد و امکان پیشرفت در سطوح مختلف برای قشرهای متفاوت جامعه فراهم شده باشد، تأثیر بسزایی در افزایش امید دارد.
در ایجاد، افزایش و تقویت امید و امیدواری عوامل مؤثر دیگری نیز با توجه و تأمل در آیات و روایات و سنت و سیره معصومان علیهم السلام قابل استنباط هستند که از میان آنها می توان به «توبه و تضرع»، «مرور تجارب تلخ و شیرین گذشته و عبرت گرفتن»، «علم، آگاهی و معرفت دینی» و... اشاره کرد.
موانع امید و امیدواری
موانع امید و امیدواری
از منظر تعالیم اسلامی در نقطه مقابل عوامل ایجاد امید و امیدواری و زمینه ساز آن، عواملی وجود دارد که مانع از امیدواری حقیقی افراد به رحمت الهی و آینده ای روشن می شود و به نوعی زمینه امیدها و آرزوهای واهی و کاذب دنیوی را فراهم می آورد. این موانع در حقیقت نشئت گرفته از فقدان عوامل امیدبخش حقیقی می باشد؛ عواملی که در رأس همه آنها ایمان و توکل به خدا و باور به روز جزا قرار داشته و عمده آنها در قسمت پیشین از نظرها گذشت.
با توجه به این مطلب، می توان گمراهی و کفر و عدم توکل به خدا و ایمان