- 1.مفهوم شناسی فرزند سالاری 5
- اشاره 5
- 2. فرزندسالاری از دیدگاه جامعه شناسی 6
- 3. فرزندسالاری از نگاه دین 7
- اشاره 10
- 4. پیشینه سالاری و اقتدار در خانواده 10
- الف) مادرسالاری 11
- ب) دایی سالاری 12
- ج) پدرسالاری 13
- د) فرزندسالاری 15
- 5. جایگاه اقتدار در خانواده اسلامی 16
- اشاره 21
- الف) توجه بیش از اندازه والدین به فرزندان در کودکی 21
- 1. ویژگی های فرزندسالاری 21
- اشاره 21
- ب) دردسرساز شدن فرزندان برای والدین در نوجوانی و جوانی 22
- ج) تحمیل خواسته های فرزندان به والدین 24
- د) پیوسته طلبکار بودن فرزندان از والدین 25
- ه ) حاکم شدن احساسات بر روابط افراد خانواده 26
- و) وجود آزادی کامل و هرج و مرج در خانه 27
- ح) قدرت نمایی فرزندان بزرگ تر 28
- ز) دشواری تعامل فرزندان با دیگران 28
- یک _ ایجاد مشکلات اخلاقی تربیتی 31
- الف) پی آمدهای فردی 31
- اشاره 31
- اشاره 31
- دو_ ناتوانی در حل مشکلات شخصی 32
- سه _ موفقیت کمتر در تحصیل 33
- چهار_ موفقیت کمتر در زندگی مشترک 35
- اشاره 36
- یک _ تضییع حقوق والدین 36
- ب) پی آمدهای خانوادگی 36
- دو_ مختل شدن وظایف تربیتی والدین 37
- سه _ محروم شدن والدین از برخی نیازهای اساسی 38
- یک _ تهدید ارزش ها و سنت های مفید جامعه 39
- ج) پی آمدهای اجتماعی 39
- اشاره 39
- دو_ بی احترامی به قوانین و مقررات اجتماعی 40
- سه _ تأخیر در روند جامعه پذیری 41
- اشاره 44
- الف) به کارگیری الگوی نامناسب فرزندپروری 45
- اشاره 45
- ب) اختصاص ندادن وقت مناسب برای تربیت فرزندان 47
- ج) نزاع والدین و بی احترامی نسبت به یکدیگر 49
- د) کج فهمی برخی والدین از سخنان بزرگان تعلیم و تربیت 51
- ه) رفتار نسنجیده والدین 52
- و) تمایل والدین به جبران ناکامی خود از طریق فرزندان 53
- ز) کم توجهی والدین به آموزه های دینی در زمینه تربیت 55
- اشاره 56
- 2. عوامل اجتماعی 56
- الف) نابرابری سطح تحصیلات والدین و فرزندان 57
- ب) خانواده هسته ای و تعداد کم فرزندان 58
- ج) دگرگونی نقش جوانان 60
- د) دادن مناصب و القاب دهان پرکن به دانش آموزان 61
- ه_) طولانی شدن دوره تجرّد جوانان 62
- و) جوانی جمعیت و بمباران تبلیغاتی جوانان 63
- ز) اثرگذاری رسانه های گروهی 64
- 3. عوامل اقتصادی 70
- اشاره 73
- الف) زمان شناسی در امر تربیت 74
- اشاره 74
- 1. راه کارهای تربیتی و رفتاری 74
- ب) اختصاص وقت برای تربیت 75
- ج) انتخاب ابزار اثربخش در تربیت 76
- د) آگاهی از الگوهای مناسب فرزندپروری 78
- ه ) پرهیز از امر و نهی فرزندان 88
- و) اهدای آزادی مشروط 89
- ز) قاطعیت در اجرای مقررات 92
- ح) اصل تفاهم و هم سویی والدین 92
- ط) مشخص بودن جایگاه والدین در ساختار خانواده 93
- ی) آگاهی والدین از سرکشی دوران بلوغ 97
- اشاره 98
- الف) ارتقای سطح تحصیلات والدین 98
- 2. راه کارهای اجتماعی و فرهنگی 98
- ب) بسترسازی مناسب برای اجتماعی شدن فرزندان 99
- ج) بهره گیری از رسانه های گروهی 101
- اشاره 104
- اشاره 106
- اشاره 107
- الف) اصل کرامت 107
- یک _ سلام کردن به کودکان 107
- دو_ وفای به عهد 108
- سه _ تکریم مادر فرزند 109
- پنج _ پرهیز از امر و نهی 110
- شش _ مشورت 111
- اشاره 112
- ب) اصل محبت 112
- یک _ توزیع عادلانه محبت 113
- دو_ پرهیز از افراط در محبت 114
- ج) اصل مسئولیت 115
- اشاره 118
- 2. رابطه فرزند با پدر و مادر 118
- الف) اطاعت و فرمان بری 119
- ب) مراعات ادب 120
- ج) فروتنی و محبت 121
- د) سپاس گزاری 123
- ه ) دعای خیر 124
- اشاره 127
- 1. برنامه سازی برای گروه کودک و نوجوان 128
- اشاره 143
- 2. برنامه سازی برای گروه خانواده 143
- الف) دعوت از کارشناسان 144
- ب) تهیه گزارش های مردمی 144
- د) تهیه زیرنویس های مناسب درباره موضوع 145
- ج) روی خط تماس 145
- و) تهیه برنامه های نمایشی 148
ص:18
1- matriarchy.
2- avuncularchy.
3- patriarchy.
می کنیم.
الف) مادرسالاری
الف) مادرسالاری
مادرسالاری گونه ای از نظام خانوادگی است که در آن اقتدار خانواده به طور رسمی یا سنتی در دست مادر یا رئیس مؤنث خانواده بود و شوهر یا پدر خانواده، تا حدود زیادی از زن و خویشان او پیروی می کرد.(1)
بر اساس پژوهش های مردم شناسی و روان شناسی که در چند دهه اخیر انجام شده، فرهنگ غالب در جوامع بشری تا پیش از تاریخ، مادرسالاری بوده است. در این دوره تاریخی، زنان نقش ویژه ای در اقتصاد و تمدن آن روزگار داشتند و سلسله انساب نیز از طریق مادر مشخص می شد.(2) در خانواده مادرسالاری، فرزندان و شوهر، در خانواده زن به سر می بردند و حتی فرزندان نام خود را از مادر می گرفتند.(3)
برای بشر اولیه روشن نبود فرزندان چگونه شکل می گیرند. آنان قدرت باروری زن را به نیروی جادویی و غذایی که زن می خورد، نسبت می دادند؛(4) چون مردان که برای جنگ و شکار از خانواده جدا می گشتند، زنان زمام امور خانواده را در دست داشتند و فرزندان به نام او خوانده می شدند.(5)
در این دوره، مادر، ارباب خانه و همچون نگینی بود که دیگر افراد تیره، یعنی تمامی آنهایی که از سوی مادر خویشاوندی داشتند، به دور او حلقه می زدند و معمولاً روابط خویشاوندی و خانوادگی، از طریق مادر در نظر