رسانه ملی و الگوی اسلامی _ ایرانی پیشرفت صفحه 111

ص:120

1- بقره: 84، 86 و 134؛ انعام: 115 و 125؛ اعراف: 29 و نحل: 76 و 90.
2- نسا: 58 و مائده: 45.
3- مائده: 5.
4- شوری: 15 و ممتحنه: 8 _ 10.
5- بقره: 190، 194، 261 و 281؛ آل عمران: 130 و 132؛ نسا: 2 و 4؛ مائده: 45؛ اعراف: 29.
6- حدید: 35.
7- بقا و زوال دولت در کلمات سیاسی امیرالمؤمنین، صص 97 _ 112.
8- شرح غررالحکم و دررالکلم، ج 1، ص 11؛ ج 3، ص 205.
9- همان، ج 2، ص 30.
10- همان، ج 6، ص 116.
11- همان، ج 1، ص 216.

عدالت است و ظهور محبت مردم [را به دنبال دارد] و به درستی که محبت مردم ظاهر نمی شود، مگر به سلامت سینه هایشان، (به خالی بودن از کینه و بغض حاکمان)».(1)

امام خمینی رحمه الله هدف را عدالت اجتماعی معرفی می کند و می فرماید: «غایت این است که مردم قیام به قسط بکنند. عدالت اجتماعی در بین مردم باشد.»(2) ایشان در جایی دیگر می فرماید: «پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله ، تشکیل حکومت داد، مثل سایر حکومت های جهان، لکن با انگیزه بسط عدالت اجتماعی.»(3) قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز در اصول 2، 3، 14، 61 و 109، روی عدالت تأکید کرده است.

ب) تفاوت الگوی توسعه غربی و اسلامی

ب) تفاوت الگوی توسعه غربی و اسلامی

توسعه اسلامی را باید فرآیند تحول بلندمدت، همه جانبه و نه صرفاً اقتصادی، ساختاری و کیفی نامید، که نیازهای واقعی جامعه اسلامی را با روشی عقلانی و در چارچوب اهداف و احکام اسلام تا حدی که امکان دارد، برآورده می کند. در این فرآیند، خرده نظام های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه مذکور ارتقا می یابد و برای هدف غایی جامعه که سعادت است، می کوشد. ازاین رو، یکی از تفاوت های اساسی دو مکتب غرب و اسلام در باب توسعه در سعادت است.

سعادت در نظام اسلامی، ناشی از جهان بینی اسلام است و متناسب با این بینش برای انسان، سعادتی جاودانه و برتر از سطح زندگی مادی