- دیباچه 1
- ضرورت جنبش نرم افزاری 5
- اهمیت جنبش نرم افزاری 6
- جنبش نرم افزاری و تمدن سازی 8
- اشاره 11
- نکات اساسی در نامه فرهیختگان حوزه 11
- 1. کافی نبودن نرم افزارهای موجود برای نظام سازی و جامعه پردازی 12
- 2. ضرورت فراهم ساختن فضای مناسب برای تولید نرم افزارهای مورد نیاز 14
- 3. جبران کمبودهای نرم افزاری 15
- تعریف علم 18
- تاریخ علم 19
- نقش اسلام و ایران در تاریخ علم 20
- اوج تمدن اسلامی 22
- 1. شجاعت علمی 29
- شرایط و عوامل تولید علم 29
- 2. حمایت های مالی و معنوی از دانش آفرینان 29
- اشاره 29
- 3. انگیزه آفرینی 30
- مفهوم علم دینی 31
- نظریه هایی در زمینه اسلامی سازی علم 33
- بومی کردن علم 35
- تعامل حوزه و دانشگاه در تولید علم دینی 38
- نخبگان و تولید علم 39
- اشاره 40
- 1. معرفتی 41
- 2. فرهنگی 42
- 3. سیاسی 46
- 5. ساختاری و مدیریتی 47
- 4. اقتصادی 47
- 6 . موانع توسعه علمی ایران 49
- الف) موانع فکری و فرهنگی 49
- اشاره 49
- ب) موانع سیاسی و اجتماعی 51
- ج) موانع اقتصادی و سخت افزاری 52
- د) موانع ساختاری و مدیریتی 53
- اشاره 65
- 1. راه کارهای معرفتی 66
- 3. راه کارهای سیاسی 68
- 4. راه کارهای اقتصادی 68
- 5. راه کارهای ساختاری و مدیریتی 69
- اشاره 72
- پیشنهادهای کلان 75
- 1. تبدیل جنبش نرم افزاری به باور عمومی 75
- 2. تبیین هویت ملی _ اسلامی 76
- 4. تبیین آسیب ها و آفت های جنبش نرم افزاری 78
- 3. ضرورت آشنایی برنامه سازان با جنبش نرم افزاری 78
- 5.ارزیابی فراگیر عملکرد صدا و سیما 79
- پیشنهادهای برنامه سازی 80
- اشاره 80
- 1. تشکیل میزگردهای علمی و تخصصی با حضور کارشناسان حوزه و دانشگاه 80
- 3. تهیه گفت وگو و گزارش 81
- 2. ساخت فیلم، سریال و مستند 81
- پرسش های مردمی 82
- 4. پخش همایش های تخصصی 82
- 5. اقتراح 82
- پرسش های کارشناسی 83
- پایان نامه 89
ص:23
1- [1] . سلیمان خاکبازان، مقاله «تقدم مدیریت بر تولید در جنبش نرم افزاری»، مجله خبرنامه دبیرخانه نهضت آزاداندیشی و تولید علم، اسفند 1382، ش 3، ص 2.
فصل دوم: تولید علم
تعریف علم
از علم تعریف های گوناگونی شده است. گاهی علم را به معنای مطلق دانش و آگاهی دانسته اند. این اولین و ابتدایی ترین معنای علم است. در برابر این معنا، جهل و نادانی قرار دارد. به عبارتی، علم، دانستن است و مقابل آن، ندانستن. علم در این معنا به همه علوم و دانش های بشری اعم از علوم حقیقی و قراردادی، علوم انسانی، علوم پایه و علوم تجربی گفته می شود. در زبان انگلیسی، معادل این معنا از علم، واژه Knowledge به کار می رود.
گاهی نیز واژه علم، تنها به دانستنی هایی گفته می شود که بر تجربه مستقیم حسی مبتنی باشد. علم در این معنا در برابر جهل قرار ندارد، بلکه در برابر همه دانستنی هایی است که آزمون پذیر نیستند. اخلاق، متافیزیک، عرفان، منطق، فقه و اصول و...، همه از علم به این معنا بیرون هستند. ازاین رو، به این معنا غیرعلمی به شمار می آیند. در زبان انگلیسی، در مقابل این معنا از علم، واژه seience قرار داده می شود.(1) مراد پوزیتیویست ها از