جهان بینی الهی و انهیار فلسفه و منطق دیالکتیک صفحه 1

اهداءِ

این کتاب را:

به پیشگاه آورندگان مکتب وحی و صاحبان امر الهی ائمۀ معصومین علیهم السلام

و پیروان قرآن کریم که برای شناخت معارف نجات بخش اسلام تلاش، و برای ریشه کن کردن فرهنگ انحرافی کفر و الحاد مبارزه دارند

و کسانی که حربۀ نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی برای حکومت الله در ایران و سراسر جهان فداکاری می-کنند

و پرچمدار حقیقی اسلام مهدی موعود (عج) و نائبش خمینی بزرگ که قیام و رهبری پیامبرگونۀ او تولدی جدید و حیات تازه به اسلام بخشید و فرمود: در جنایت برای ما شرق تجاوزگر و غرب جنایتکار فرقی نمی کند، تقدیم می کنم

محمد باقر موحدی نجفی

و ما توفیقی الا بالله العلی العظیم

پیشگفتار

إِنَ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَاللهِ الصُّمُّ البُکمُ الَّذِینَ لَایَعقِلوُنَ (1)

همانا بدترین جنبندگان نزد خدا آن کسانی هستند که نیروی فکری آنان کور و کر و درباره جهان آفرینش و پدید آورنده آن فکر نمی کنند.

تذکرات

1-در مسئله شناخت چه عاملی انسان را وادار می¬کند که دنبال شناخت اصول عقاید و شناخت جهان برود؟ پاسخ این سوال در بخش دوم کتاب تحت عنوان ضرورت جهان بینی و ایدئولوژی داده می شود.

2-دربارۀ بررسی مسائل فلسفه اسلامی کوششهای فراوان و ارزشمند از طرف مسلمین صورت گرفته و آن را بسیار دقیق برای ما ارائه داده که فلسفه اسلامی سنگری است مستحکم و دژی است نفوذ ناپذیر و برماست که در پیگیری و فراگیری آن خستگی ناپذیر باشیم. لذا نگارش کتابهای فلسفی پیرامون اندیشه اسلامی برای جامعه فعلی ما فوق العاده ضرورت دارد.

3-عصرما

عصر برخورد مکتبها و عقیده هاست که باهم تعارض اصولی دارند. به خلاف زمان سابق که برخوردها قومی و عشیره ای بود و شرایط زمان ما ایجاب می کند که برخورد مکتبی و فرهنگی خود را مشخص کنیم، بویژه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران که ریخت این انقلاب اقتضاء می کند ما آگاهی به اسلام داشته باشیم. زیرا این انقلاب براساس مکتب استوار است. لذا بر هر مسلمانی لازم است که شناخت مکتبی و فرهنگی خود را در برابر جهان بینی پوشالی شرق و غرب و کفر فلسفی ماتریسمی روشن کند.

4-هر مکتب و نظامی که مخالف گرایش فطری باشد با زور و سرنیزه ممکن نیست بر جامعه تحمیل شود، هر چند ممکن است چند صباحی مردم به لحاظ اختناق و خفقان از آن تبعیت کنند ولی همینکه عامل سرنیزه کنار برود جامعه به دنبال آن مکتبی می باشند که مطابق گرایش فطری آنهاست. و به تعبیر حضرات فلاسفه القسر لایدوم : یعنی هر حرکت و پدیده ای که قسری باشد استمرار و ثبات ندارد. بطور مثال مقتضای طبیعت سنگ سکون است و احیاناً نیروی دستی آن را به سمت فضا پرت کند حرکت این سنگ یا آن تیر به سمت فضا بوسیله قسر قاسر (نیروی دست ) و برخلاف مقتضای طبیعی اوست. و هروقت نیروی دستی که در سنگ اثر نموده تمام شود سنگ به همان حالت طبیعی خود (سکون) بر می گردد و به سیاره زمین جایگزین می شود زیرا هر طبیعتی گرفتار قسر گردد میل برای رجعت به حالت طبیعی در آن پدید می آید یعنی همیشه در جهان نیروی گریز از انحراف و مرض و توجه به صراط مستقیم و سلامت و صحت هست. و همین گونه است نظامها و مکتبهای قلابی که ساخته شده دست بشر است، گاهی به نام مکتب کمونیست و سوسیالیست وگاهی به نام نظام سرمایه داری و کاپیتالیست به جامعه عرضه می شوند که بر خلاف فطرت و میل درونی بشر است و با سرنیزه و دیکتاتوری بر جامعه تحمیل شده و اگر آنی سرنیزه و استبداد احزاب کمونیست و استعمار کاپیتالیست از جامعه گرفته شود، مردم آزاد و مختار باشند به سراغ آن نظامی می روند که انسانی و مطابق میل فطری آنان باشد.