جهان بینی الهی و انهیار فلسفه و منطق دیالکتیک صفحه 116

1- سوره انبیاء آیه 16

2- سوره مؤمنون آیه 115

ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَالْحَقُ ّوَأَنَّمَایَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَالْبَاطِلُ (1)

نه تحصیل علم، نه کسب و هنر، نه کار فردی و اجتماعی هیچکدام دارای ارزش مطلق نیست. همه اینها در صورتی که به عنوان بندگی خدا انجام گیرند و در سایه ارتباط با او واجد ارزش می شوند.

وتمام امکانات عقلی و علمی، انفرادی و اجتماعی و اقتصادی همه و همه در صورتی برای انسان ارزش دارند که خادم برای رسیدن به هدف و قرب به خدا باشد.

وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذَلِکَهُوَالْفَوْزُالْعَظِیمُ (2)

برای بندگان شایسته خدا رضای خداوند متعال بزرگترین و بالاترین هدیه الهی و فوز عظیم است.

پس به مقتضای حکمت الهی در مجموع این عالم تکامل است و تکامل انسان هم دراین عالم پایان پذیر نیست. و هدف او پیوستن به لقاءالله است که در عالم معاد صالحین بایدبه پاداش نیک ابدی برسند و طالحین به سزای اعمال بدشان کیفر و مجازات شوند و زندگی ابدی و ظهور عکس العملها در این دنیا ممکن نیست. و ملاک تکامل هم قرب به خداست و هر جامعه-ای که تقرب به خدا و تقوی بر آن حاکم باشد متکامل و جامعه توحیدی الهی است. و هرکس و هر جامعه ای که منفی تر باشد پیشرفته و متکامل تر است چنانکه قرآن کریم می فرماید:إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ (3)بشر ازیک مرد وزن آفریده شده و همانا آن کس نزد خدا شرافت و بزرگواری دارد که متقی باشد. انما یتقبل الله من المتقین.

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُمْ بِوَاحِدَهٍ أَنْ تَقُومُوالِلَّهِ مَثْنَی وَفُرَادَی (4)

بگو برای شما جز پیام واحد ندارم که چه در امور انفرادی و چه در مسائل اجتماعی برای خدا کار کنید.

وَأَنَّ إِلَی رَبِّکَ الْمُنْتَهَی (5)

همه نیروها برای وصول به قرب او بسیج شوند.

والله خیر و أبقی کمال قرب به خدا از همه چیز بالاتر و پایدارتر است.

یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَی اللَّهِ وَاللَّهُهُوَالْغَنِیُّالْحَمِیدُ(6)

ای گروه انسانها شما همه نیازمندید به خدا و خداست که او غنی بالذات و کمال مطلق است و او سزاوار هر گونه عبادت و ستایش می باشد.

خلاصه انسان باید در پرتو راهنمایی عقل خود را برای تقرب به خدا و دریافت انوار الهی آماده نماید البته طرحهای عقلی به تنهای برای راهنمایی انسان کافی نیست و عقل امور کلی را برای شناخت هدف و مسیر درک می کند و حسن و قبح کلی را نشان می دهد و ناچار برای شناخت کافی و جزئیات دست به دامن شریعت دراز نمود و از برنامه های همه جانبه دین استفاده کرد که چگونه می توان زمینه خواست عالی انسانی و وصول به مقام قرب الهی را فراهم نمود و چگونه می توان انگیزهکمال-جوی و خداپرستی را تقویت کرد.

و برای پیمودن این راه تفکر در آیات تکوینی و انفسی الهی و عبادت و بندگی نقش به سزائی دارند و انسان می تواند از راه تفکر پیرامون ایات خداوند و توجهات قلبی معرفتهای فطری را صیقل بزند و راهی در اعماق روان خود باز نموده و خود را به خدا نزدیک کند.

أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ (7)