جهان بینی الهی و انهیار فلسفه و منطق دیالکتیک صفحه 71

1- سوره جاثیه آیه 23

ارزیابی ماده

شعار سوم مارکسیست هر چیزی را به طبیعت نسبت می دهد . و ماده را هم می گوید ابدی و ازلی است بوده و هست و جهان از ماده مرده و بی شعور بوجود آمده و تصادفاً دارای شعور می شود. و با این حرف نیازمندی ماده را از علت نفی می کند. و در نتیجه این سؤالات مطرح می شوند.

1-آیا ممکن است ماده ازلی باشد؟!

2-آیا ممکن است ماده علت فاعلی جهان باشد؟!

3-آیا ممکن است ماده واجب الوجود باشد؟!

4-آیا فرض تصادف برای جهان ممکن است؟!

پاسخ سؤال اول

1-مارکسیست هیچ گونه دلیل علمی و عقلی برای ازلی بودن ماده ندارد.

2-علم باز ازلی بودن ماده مخالف است. چون از نظر فیزیکدانان اثبات شده که ماده تبدیل به انرژی می شود، و از جمله نظریه نسبی اینشتاین(1) در فیزیک معروف است که پدیده مادی مطلق نیست و حجم ماده تبدیل می شود به انرژی، و آنگاه امکان ندارد ماده ازلی باشد. زیرا اینکه ماده از حالت بودن پایان می پذیرد. خود دلیل بر آغاز پیدایش آن است که روزی نبوده و آغاز شده و روزی هم پایان می پذیرد.

و چنانکه قانون ترمودینامیک می گوید ماده در حال تبدیل شدن به انرژی است و هر روز خورشید صدها میلیون تن انرژی به جهان می بخشد و روزی هم تمام خواهد شد. به علاوه این مطلب از اصول مسلم مارکسیست است که ماده در حال تغییر و تکامل است. و چیزی که تکامل پذیر است ممکن نیست ازلی باشد.

3-فلسفه با ازلی بودن ماده مخالف است و به قانون حرکت جوهری، ماده حادث و دائم در سیلان و تغییر می باشد. و هکذا قانون امکان فلسفی می گوید بسیط ترین ماده جهان ترکیب یافته از هیولا و صورت است و هر ترکیب یافته مسبوق به عدم و نیاز به ترکیب کننده دارد. پس محال است یک چنین موجودی سر تا پا نیاز، تغییر و تبدیل پذیر ازلی و ابدی باشد.