جهان بینی الهی و انهیار فلسفه و منطق دیالکتیک صفحه 77

شهادت می دهند و اگر سر مبارک امام حسین(ع) قرآن می خواند چه استحاله عقلی دارند. آیا اجتماع نقیضین و ضدین می-شود؟ آیا از فرض وجود آن عدم آن لازم می آید؟ پاسخ منفی، و عقلا هیچ گونه استحاله ای ندارد.

ممکن است ماتریالیست مغالطه دیگر کند وبگوید اگر هر چیز نیاز به علت دارد خدا هم نیاز به علت دارد و علت خدا چیست؟

پاسخ: فرض این سؤال باطل و محال است زیرا خداوند هستی مطلق و غیر محدود است و اینکه بگوید هستی مطلق نیاز به علت دارد می شود هستی مقید هم تناقض و هم خلف است.

2- علت از آن جهت که علت است خواهان معلول می¬باشد نه خواهان علت که هر علتی حتماً خواهان علتی باشد. و هیچ علتی بدون علت ممکن نباشد و این فرض را نفس معنای علیت نفی می کند زیرا معنای علت یعنی ایجادکننده و آفریننده معلول اعم از اینکه مسبوق به علت باشد مانند علت مادی یا مسبوق به علت نباشد، فاعل الهی و واجب الوجود ابدی و ازلی باشد.

3-هر معلولی نیاز به علت دارد و نه هر علتی نیاز به علت دارد. و خداوند متعال معلول نیست که نیازمند به علت باشد او مبدأ جهان آفرینش و خالق تمام پدیده¬ها و علل و معالل دیگر است.

4-هر پدیده ای موجود شود نیاز به علت دارد و خدا پدیده نیست. او واجب الوجود ابدی و ازلی و بالذات موجود بوده و هست، و برای او هیچ گونه فرضی نبودن ممکن نیست تا فرض پدید آمدن ممکن باشد.

5-هر ممکن الوجودی موجود شود نیاز به علت دارد. خدا ممکن الوجود نیست. او واجب الوجود بالذات است که هیچ گونه نیستی ها، و چیستی ها، و چرائیها، و برائیهای که از خواص ممکن می باشند برای او فرض ندارد و او مافوق همه ، و تمام موجودات امکانی چه مجرد و چه مادی مخلوق او و قائم به اوست.

نتیجه

1-جهان بینی علمی جهان شمول نیست زیرا متکی به تجربه می باشد. و تجربه دردائره خاص طبیعت زندانی است. و غیر محسوسات اصول عقلانی مانند قانون علیت، ضرورت و امکان، استحاله نقیضین و ضدین، وجوب و امتناع، دور و تسلسل ، زندگی ابدی و ازلی و... را نمی تواند اثبات یا نفی کند. و حداکثر پاسخ تجربه در این مسائل بن بست و نمی دانم است.

2-اثبات تجربه خود نیاز به جهان بینی فلسفی دارد. و بدون تکیه¬گاه فلسفی قابل اثبات نیست و الا احتمال خلاف و دور و تسلسل سلب نمی شود.

3-فلسفه علمی مارکسیسم یک مغالطه تبلیغاتی بیش نیست. و اصطلاح فلسفه علمی را برای فریب کاری به کار می برند تا مردم خیال کنند که فلسفه های دیگر مبتنی به علم نیستند و شکند.

4-توطئه مارکسیسم دروغ روشن، و ارزش علوم فلسفی بالاتر از علوم تجربی و شاخه اقوی علم است. و مارکسیسم نمی داند که فلسفه اسلامی نه تنها خود علم است بلکه ما در همه علوم و پاسخ گوی اصیل ترین نیازهای فکری و عملی انسان می باشد.

5-علم مبتنی برفلسفه و تکیه گاه فلسفی لازم دارد نه بالعکس و مارکسیستها جاهلند، و فرق علم و فلسفه را نمی دانند، و همراه با چماق بی دلیلی می گویند فلسفه مبتنی بر علم تجربی است!!

6-فلسفه مارکسیسم جهل است نه علم زیرا معنای لغوی و اصطلاحی علم در آن تطبیق نمی شود!!

7-فلسفه مارکسیسم فرضیه و تئوری است. و تئوری از مسائل فلسفی می باشد. و مسائل فلسفی هیچ وقتی به تجربه اثبات نمی شود.

8-مارکسیسم نمی داند که چگونه ناخودآگاه با چماق فلسفه علمی و شعار تئری علمی، مخالف علم بودن فلسفه خود را امضاء می کنند.