جهان بینی الهی و انهیار فلسفه و منطق دیالکتیک صفحه 95

2-پدیده آب حالاتی دارد صفری و انجمادی و حرارتی و هنگامی که درجه حرارت آب زیاد می شود از صفر تا 99 درجه تغییر تدریجی است همین که به درجه 100 رسید با یک تغییر تند ناگهان تبدیل می شود به بخار و همین طور هنگامی درجه حرارت به صفر رسید ناگهان یخ می بندد.

3-در مسائل سیاسی و انتخابات فرضاً افرادی برای نمایندگی کاندیدا می شوند برای کشور10 میلیونی50 میلیون به آقای زید، و 5 میلیون به آقای حسن رأی می دهند، هیچکدام انتخاب نمی شوند ولی همین که 5 میلیون به اضافه یک نفر برای حسن رأی داد ناگهان تبدیل کمیت به کیفیت صورت می گیرد و آقای حسن به نمایندگی انتخاب می شود.

4-لاستیک را هنگامی که می کشند تا مدتی کشش پیدا می کند ولی به نقطه ای می رسد که ناگهان با یک حالت انقلابی پاره می وشد پس طبق نظریه علمی مارکسیست لاستیک و پارچه ها هم انقلابیند!

فکر کنید آیا با چند مثال پیش پا افتاده مضحک می توان یک اصل کلی فلسفی را اثبات کرد آیا اینگونه جهان بینی کسی را به واقعیت می رساند همان گونه که در روایات ما آمده خداوند سبحان دشمنان دین و ائمه علیهم السلام را احمق قرار داده و نمی دانند که چه می کنند و چه می گویند و اگر مارکسیستها این مزخرفاتی که می گویند مقداری تأمل کنند وبه تجاهل نزنند می دانند که چقدر ناشیند و چگونه پیام مرگ دیالکتیک و به اصطلاح فلسفه علمی شان را به دنیا اعلام می کنند به هر حال به سراغ پاسخ این اصل به اصطلاح انقلابی می رویم.

پاسخ اصل چهارم

1-باید دید این روش چگونه صورت می گیرد آیا تراکم تغییرات جزئی این نتیجه را می دهد یا تراکم تغییرات کلی، و مارکسیست برای اثبات مدعای جهش مسئله انقلابات اجتماعی را مطرح کرد که ناگهان در جامعه انقلاب رخ می دهد تا می-رسد ناگهان انقلاب کمونیستی می شود این از اغلاط است. و بیان شد که امور اعتباری(جامعه) ربطی به حرکت دیالکتیک ندارد و فرضا اگر هم در امور خارجی تغییر و جهشی باشد این چه دلیل می شود که امور اعتباری و عناوین انتزاعی تبدیل کمی به کیفی دارند.

2-و به فرض که جامعه وجود حقیقی داشته باشد چنانکه مارکسیست می گوید ولی انقلاب اجتماعی جهشی نیست، تدریجی است ده سال 20 سال زمینه سازی می شود دهها و صدها علل و اسباب خارجی کم کم فراهم می شود تا انقلاب رخ می-دهد. و اگر ناگهان در جامعه انقلاب می شود کمونیستها چه داعی دارند که با آدم کشی آزادی میلیونها انسان را می گیرند. و کسانی که در تیررس کشورهای کمونیستی هستند نمی توانند آزادانه اظهار عقیده دینی نموده و سیاست دیکتاتوری کمونیستی را محکوم بدانند و اگر انقلاب سوسیالیستی ناگهان شد و می شود چرا میلیونها انسان در شوروی قتل عام شدند و چرا دهها وصدها هزار سرباز خونخوار شوروی وارد افغانستان شدند، و ملت مظلوم آن را قتل عام و آواره نمودند.

و اگر تصادفا در جامعه انقلاب رخ می دهد چگونه مارکسیستها با کمال پرروئی و شقاوت می گویند هدف وسیله و جنایت را توجیه می کند، و برای تصادف کور و ناگهانی چگونه هدف پیش بینی و وسیله طرح¬ریزی می شود؟ و نفس تصور جهش و صدفه ملازم با نفی وسیله و هدف است.

3-در مثال پدیده آب تغییر حرارت آب حرکت دیالکتیکی نیست زیرا در حرارت آب عوامل خارجی برق و آتش اثر می گذارد و نه تضاد داخلی که زیربنای حرکت دیالکتیکی است.

به علاوه این مثال خود ناقض قانون دیالکتیک است زیرا تبدیل آب به بخار حرکت دوری است که آب تبدیل به بخار می شود دوباره اگر فاصله هوا گرفته شود بخار همانا آب است و این حرکت تکاملی نیست و حال آنکه مارکسیست می گوید حرکت دیالکتیکی همیشه تکاملی است.