- پیشگفتار 1
- جهل عذر نیست 4
- 1. وجوب طلب علم 4
- اشاره 4
- کمال دین چیست؟ 5
- کوتاهی در فراگیری علم ممنوع! 6
- 2. اوج کمال 9
- اشاره 9
- کمال چیست؟ 9
- 1. فهم عمیق دین 10
- 2. صبر در برابر مشکلات 12
- 3. تقدیر المعیشه 13
- اشاره 14
- 3. تفقّه در دین 14
- کسانی که مایل به تقلید نیستند 15
- شاخه های سه گانه مسایل دینی 15
- خطر جدایی از اهل بیت علیهم السلام 16
- وابستگی علمی به بیگانگان ممنوع 17
- 4. یا معلّم باشید یا شاگرد! 19
- اشاره 19
- عالم مطاع کیست؟ 20
- دین از سیاست جدا نیست 21
- ارتباط بین عالم مطاع و تشکیل حکومت اسلامی 23
- اشاره 24
- 5. برتری عالم بر عابد! 24
- عبادت، هدف آفرینش 25
- اشاره 25
- ب) عدد تکثیر و معنای آن 26
- الف) تفاوت مقامات علمی دانشمندان 26
- علل برتری عالم بر عابد 27
- غُثاء چیست؟ 30
- 6. مردم بر سه دسته اند 30
- اشاره 30
- اقسام سه گانه مردم در قرآن 31
- ضرورت تعلیم در محضر علمای ربّانی 32
- 7. اهمیّت فوق العاده علم آموزی 34
- اشاره 34
- 2. علم دین یا همه علوم؟ 35
- 1. اعجاز علمی پیامبر صلی الله علیه و آله 35
- 3. ابزارهای دشمن در مبارزه با عالمان دین 36
- الف) نیازی به پیروی از عالمان دین نیست! 36
- اشاره 36
- ب) تقلید ناپسند است! 37
- ج) علما با عصر صنعت هماهنگ نیستند! 38
- ه ) پخش شایعات 39
- د) علما اختلاف نظر دارند 39
- اشاره 41
- 8. اجر تعلیم دادن 41
- دوم: بازاریابی هرمی مشروع! 42
- اوّل: مباشرت و تسبیب 42
- سوم: گستره روایت 43
- چهارم: خطر آموزش های زشت 44
- اشاره 46
- 9. فضیلت علم، عالم و متعلّم 46
- بخش اوّل: ارزش فوق العاده علم 47
- بخش دوم: سخن خداوند با حضرت دانیال 48
- اخلاق در دنیای امروز 50
- اشاره 52
- 10. فراگیری، عمل کردن و نشر علم 52
- اخلاص در عمل 53
- اشاره 53
- الف) اخلاص حضرت موسی علیه السلام 54
- ب) اخلاص حضرت علی علیه السلام 55
- ج) اخلاص طوعه 55
- پاداش مخترعان و مکتشفان 56
- 11. نورانیّت علم 58
- اشاره 58
- 1. مخاطب روایت 58
- 2. علم رسمی و غیر رسمی 59
- 4. کارهای خداوند بی حکمت نیست 60
- 3. علم تنها به تعلّم نیست 60
- 12. حقوق دانشمندان و عالمان 61
- 1. همه موجودات زنده اند! 64
- 13. تسبیح همه موجودات برای طالب علم 64
- اشاره 64
- 3. ارزش فوق العاده طالب علم 65
- 2. رابطه بین تسبیح و علم 65
- 14. بخشنده ترین بخشندگان 67
- اشاره 67
- بخشنده ترین ها 68
- فلسفه سؤال 68
- 15. رهبری علم و دانش 70
- اشاره 70
- انسان ها در دنیا مسافرند 70
- جایگاه تقوا 73
- اشاره 73
- 16. موعظه های بی اثر! 73
- 17. اخلاص 75
- اشاره 75
- علوم مادّی و الهی 75
- معنای اخلاص و راه تحصیل آن 76
- تفاوت انسان با حیوان 78
- 18. علم سودمند 78
- اشاره 78
- فلسفه عمل برخلاف علم 79
- 19. عالمان و حاکمان 81
- اشاره 81
- روح و جسم در جامعه 81
- ضرورت تشکیل حکومت دینی 82
- اشاره 84
- آثار سنّت های نیک 84
- 20. ارزش فوق العاده نشر علم و تبلیغ 84
- تشبیه اعمال انسان به ابرها و کوه ها 85
- بُعد معنوی زندگی بشر 87
- اشاره 87
- 21. سلاح قلم و بیان 87
- چگونه خطیب خوبی شویم؟ 88
- بعد مادّی زندگی بشر 89
- پرسیدن عیب نیست 90
- 22. پرسش کلید علم و دانایی 90
- اشاره 90
- لزوم رجوع به متخصّص 91
- جوشش با مردم 92
- 23. مطالب بسیار مهم 94
- اشاره 94
- نکات قابل توجّه 94
- به سخن نگاه کن 96
- اشاره 96
- 24. دو چیز عجیب 96
- عفو و گذشت 98
- سالخوردگان 99
- 25. معلّم الخیر 99
- اشاره 99
- معلّمان 100
- پیشوای دادگر 100
- یادی از شهید مطهّری رحمه الله 101
- 26. نظام ارزشی اسلام 102
- اشاره 102
- ارزش ها و ضدّ ارزش ها 102
- علم و تقوا و ایمان 103
- ارتباط بین علم و تقوا و ایمان 104
- معنای «همج» 105
- اشاره 105
- 27. نیازمندی هر جامعه ای به سه چیز 105
- 1. فقیه متّقی 106
- 2. زمامدار خیرخواه مقتدر 107
- 3. پزشک متخصّص و مورد اعتماد 108
- اشاره 109
- فلسفه سختی عذاب عالم بی عمل 109
- 28. شدیدترین عذاب ها 109
- سخت ترین عذاب! 109
- عالم بی عمل یا عالم محتکر! 110
- اشاره 112
- مبارزه با معلول یا علّت؟ 112
- 29. مهم تر از علم! 112
- تفسیر دیگر روایت 113
- اوّل: یک دوره فشرده اخلاق اسلامی 115
- 30. عُجب مانع تحصیل علم 115
- اشاره 115
- سوم: خودبرتر بین به دنبال دانش نیست 116
- دوم: تفاوت خودبرتر بینی با مفاهیم مشابه 116
- چهارم: نادانی و بخل مذموم ترین رذایل اخلاقی 117
- پنجم: مبارزه با رذایل اخلاقی 117
- 31. ارکان سه گانه 118
- اشاره 118
- اول: «عالم» باید «ناطق» باشد 119
- دوم: «عالم» باید «عامل» باشد 119
- 32. شریف ترین حسب ها 121
- معنای حَسَب و نَسَبْ 121
- اشاره 121
- اشاره 124
- ارشاد جاهل و امر به معروف و نهی از منکر 124
- 33. تعلیم و تعلّم الزامی است 124
- معجزه حدیث فوق 125
- تفاوت «علم» و «باور» 127
- اشاره 127
- 34. علم و یقین 127
- علل عمل نکردن به علم و یقین 128
- اشاره 130
- 35. همه چیز در پرتو اندیشه 130
- علم بدون فهم! 130
- تلاوت بدون تدبّر 131
- عبادت بی تفکّر 132
- 36. معیار قبولی اعمال 134
- کیفیّت یا کمیّت؟ 134
- اشاره 134
- کیفیّت مقدم است 135
- سؤال کلید مجهولات 137
- 37. در پرسیدن خجالت نکشید! 137
- اشاره 137
- پرسش گری، افتخار مسلمانان است 138
- 38. حیای عالمانه و جاهلانه! 140
- اشاره 140
- سؤال و جواب حتّی در میدان جنگ 141
- اشاره 142
- 39. جایگاه دانشمندان 142
- برتری دانشمندان بر عابدان 143
- برتری علما بر شهدا 143
- اشاره 145
- 40. عالم بی عمل 145
- عالمان هواپرست قرن بیستم 146
- منابع و مآخذ 148
4نفر، و متعلّمان ردیف دوم به 16 نفر، و آن ها به 32 نفر و... که در این چرخه، معادل ثوابی که برای هر یک از از متعلّمان در نظر گرفته شود برای همه معلّمان بلاواسطه و مع الواسطه او نیز در نظر گرفته می شود.
نظیر این مطلب در برخی دیگر از امور نیز دیده می شود. مثلاً ربا گرفتن و دادن در مسایل مادّی حرام است، امّا خداوند متعال خود در مسایل معنوی از جمله صدقه دادن ربا می دهد! همانگونه که در آیه شریفه 276 سوره بقره به این مطلب اشاره شده است :
(یَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَیُرْبِی الصَّدَقَاتِ وَاللهُ لاَ یُحِبُّ کُلَّ کَفَّارٍ أَثِیمٍ)؛ «خداوند ربا را نابود می کند؛ و صدقات را افزایش می دهد. وخداوند هیچ ناسپاس گناهکاری را دوست نمی دارد».
سوم: گستره روایت
مبادا تصوّر شود این روایت اختصاص به علما و دانشمندان ومعلّمان رسمی دارد، بلکه اگر پدر بی سوادی نیز یک مساله شرعی به فرزندش تعلیم دهد و آن فرزند آن مساله را به دیگران وآن ها هم به عدّه ای دیگر یاد دهند، این پدر بی سواد نیز مشمول این روایت می شود؛ چون جمله «من علّم خیراً» مطلق است. بنابراین، همگان می توانند با تعلیم مطالب مفید به دیگران مشمول این روایت وثواب های مهم آن باشند.