حضانت کودکان در فقه اسلامی صفحه 382

خود اداره زندگی فرد دیگری را بر عهده بگیرند.

نظرات مطرح در متون فقهی

گرچه با این توضیحات، دیگر نیازی به نقد و بررسی نظریات و دلایل موافقان و مخالفان صحت التقاط افراد سفیه نیست، ولی برای اطلاع خوانندگان محترم، تنها به واگویی آنها اکتفا می کنیم.

نظریه اول، عدم اعتبار رشد: برخی از فقها بر این باورند که رشد در یافتن کودک

(التقاط) معتبر نبوده، شخص سفیه نیز می تواند با یافتن کودکی بی سرپرست، نگهداری از او را بر عهده بگیرد.

بررسی دلایل: برای اثبات این منظور، به چند مطلب استناد شده است:

1- عدم تلازم میان سفاهت و امین بودن: سبک مغزی باعث از بین رفتن امانت داری

فرد نمی شود(1).

2- امکان نگهداری کودک: شخص سفیه تنها از انجام امور مالی ممنوع است و نگهداری از کودک، امری مالی نیست(2).

3- تفکیک میان اموال خود و اموال دیگران: اینکه سفیه نمی تواند از اموال خود حفاظت کند، دلیل بر این نیست که امین نباشد، زیرا ممکن است نسبت به اموال دیگران حافظ و نگهدار خوبی باشد(3).

4- تفکیک میان اموال و غیر اموال: سفیه تنها امین بر اموال نیست، اما سایر

تصرفات او جایز است(4).

5- مانع نبودن ولایت پذیری: اینکه شخص سفیه خود با ولایت و سرپرستی کس دیگری زندگی می کند (مولّی علیه)، نمی تواند به تنهایی مانعی از نگهداری و بر عهده