- اشاره 1
- پیشگفتار مترجم 1
- شهید سید محمد باقر حکیم 2
- مقدمه ناشر (متن عربی) 7
- پیش درآمد 9
- 1 - شیوه پژوهش 9
- اشاره 9
- اشاره 9
- الف - تفسیر ترتیبی 10
- عامل پذیرش شیوه ترتیبی 10
- اشاره 10
- ب - تفسیر موضوعی 11
- اشاره 11
- نیاز عصر حاضر به تفسیر موضوعی 14
- 2 - موضوع پژوهش و اهمیّت آن 15
- اشاره 15
- انسان محور زندگی 16
- خلافت در زمین 17
- برتری و گرامیداشت انسان 19
- رام کردن موجودات برای انسان 20
- بر دوش گرفتن امانت 20
- انسان محور دگرگونیها در جهان 21
- 3 - فصلهای جُستار 23
- اشاره 26
- باب اوّل: جانشینی انسان 26
- پیش درآمد 27
- اشاره 32
- 1 - تعیین دیدگاه کلّی 32
- فصل اول: معنای جانشینی و دلایل آن 32
- فصل بندی جستار 32
- 2 - دیدگاه قرآن و برخی مفاهیم این بخش 34
- اشاره 34
- مفاهیم بخش قرآنی 35
- اشاره 36
- 3 - پی بردن فرشتگان به فساد جانشین 36
- حقیقت نام ها 43
- دو تصویر از این نظریه 47
- 4 - نظریه جانشینی 47
- اشاره 47
- مقایسه دو تصویر 51
- تصویر سوم 55
- معنای واقعیت جانشینی 62
- 1 - سجده کردن در برابر آدم 65
- فصل بندی جُستار 65
- شناسایی مفاهیم 65
- فصل دوم: روند جانشینی از آفرینش تا هبوط 65
- 2 - ماهیت ابلیس 68
- 3 - آفرینش آدم برای زمین 70
- 4 - خطای آدم 73
- باب دوم: جامعه انسانی و پیدایش آن 81
- اشاره 81
- اشاره 82
- فصل بندی پژوهش 82
- تعریف جامعه 82
- شعب و قبیله 85
- واژه ترجیحی 90
- تفاوت میان واژه های امت و قوم 90
- فصل اول: عناصر جامعه انسانی 91
- اشاره 98
- فصل دوم: وحدت فطری و اختلاف ابتدایی 98
- اول: وحدت فطری 98
- دیدگاههای مطرح در تفسیر مرحله یکپارچگی 99
- اشاره 99
- 1 - دیدگاه شیخ محمد عبده 99
- 2 - دیدگاه علاّمه طباطبائی 101
- 3 - نظریه شهید صدر 102
- اسلام و دموکراسی 106
- مسؤولیت، رابطه ای است که دو مرز دارد 106
- دوم: اختلاف ابتدایی 109
- اشاره 109
- 1 - نظریه علاّمه طباطبایی 111
- اشاره 111
- انتقادهایی بر اندیشه علاّمه 113
- نظریه های وحدت و اختلاف 114
- 2 - نظریه شهید صدر 114
- 2 - همراهی دین با حرکت انسان در دوران اختلاف 116
- اشاره 116
- 1 - همراهی دین با عوامل فطرت در حرکت انسان 116
- وجود دین در دو سطح 116
- نتیجه 117
- تعادل و رحمت الهی 123
- هوس عامل اصلی اختلاف 124
- اشاره 125
- باب سوم: اثر گذاری هوس و دین بر جامعه 125
- اشاره 126
- فصل اول: هوس و تأثیر آن بر پیدایش اختلاف 126
- اثر گذاری هوس بر عناصر وحدت 127
- اشاره 129
- اولاً: اثر گذاری هوس بر عنصر توحید 129
- اثرگذاری هوس بر عناصر وحدت 129
- اشاره 129
- 1 - خواستنیها و تمایلها 130
- 2 - اثر پذیری انسان از نیروهای مادی جهان هستی و اجتماعی 131
- اشاره 140
- ثانیا: هوس و اثرگذاری آن بر روابط اجتماعی 140
- پدیده های شرک اجتماعی 141
- اشاره 157
- ثالثا: تأثیرگذاری هوس بر عنصر برابری 157
- 1 - فزونی ثروت و فرزند 160
- 2 - نیرو 164
- 3 - برتری جویی در زمین 166
- چهارم: اثر گذاری هوس بر عنصر احساس مسؤولیت 168
- اشاره 168
- نمادهای بی مسؤولیتی 169
- اشاره 181
- تصویر قرآنی از ابعاد ستمگری 184
- نظریه علامه طباطبایی 190
- اشاره 190
- پنجم: اثرگذاری هوس بر احساس وحدت منافع و سرنوشت و هدف 190
- نظریه شهید صدر 192
- 1 - پیشرفت اختلاف 196
- اشاره 196
- فصل دوم: درمان اختلاف از طریق دین و شریعت 196
- پیش درآمد 196
- 2 - دین در سطح شریعت 197
- اشاره 197
- الف - پدیده شریعت 197
- ب - پدیده رهبری 198
- اول: تقسیم شدن جامعه به چند گروه 200
- جستار نخست: رشد اختلاف اجتماع 200
- اشاره 200
- دوم: ضرورت انقلاب 208
- مقایسه میان دو پایه اول و دوم 214
- رسالت و رسول 215
- جستار دوم : شریعت و رهبری 215
- ضرورت عصمت 217
- عوامل انقلاب دینی 218
- چکیده ارکان انقلاب دینی 220
- باب چهارم: نظریه قرآن درباره حرکت تاریخ 223
- اشاره 223
- عوامل اثرگذار در تاریخ 224
- فصل اول: عوامل اثر گذار در حرکت تاریخ 224
- پیش درآمد 224
- آینده عامل حرکت در تاریخ 225
- محتوای درونی انسان: اندیشه و اراده 226
- محتوای درونی انسان و اثرگذاری آن بر روبنا 227
- جدایی ناپذیری محتوای درونی و برونی از یکدیگر 229
- آغاز از محتوای درونی 233
- اشاره 233
- اولاً: نظریات تک عاملی 233
- اشاره 233
- الف - نظریه مارکسیستی 234
- ب - نظریه فروید 234
- د - نظریه عامل جغرافیایی 235
- ج - نطریه نژاد گرایی 235
- ثانیا: نظریه قرآنی «آرمان» 236
- خدا و آرمان 237
- نوع اول: آرمان تکراری 240
- اشاره 240
- اشاره 240
- فصل دوم: انواع آرمان 240
- عوامل وجود آرمان تکراری 241
- سلطه شهوت، عاملی دیگر 246
- آرمان تکراری عامل چند دستگی 247
- اقدامهای تاریخ درباره جامعه پراکنده 250
- نوع دوم: آرمان محدود 253
- اشاره 253
- خطای گسترش افقی 255
- خطا در گزینش آرمان محدود 255
- خطای گسترش عمودی 256
- رابطه آرمان تکراری و محدود 259
- مراحل تحوّل یافتن آرمان محدود به تکراری 260
- اشاره 265
- نوع سوم: آرمان نامحدود 265
- عصمت و پایداری پیامبران 270
- اصول پنجگانه دین 273
- اشاره 275
- باب پنجم: دین و روابط اجتماعی 275
- فصل اول: دین و رابطه انسان با طبیعت 276
- سرآغاز 276
- مشکل کشمکش میان توانمند و ناتوان 284
- اشاره 284
- فصل دوم: دین و رابطه انسان با انسان 284
- 1 - زمینه های ناسازگاری میان منافع توانمند و ناتوان 285
- اشاره 285
- زمینه توزیع ثروت طبیعی 285
- زمینه روابط جنسی و خانوادگی 285
- زمینه اقتدار و جایگاه اجتماعی 287
- ثانیا: شکل گروهی 288
- 2 - شکلهای درگیری 288
- اشاره 288
- اول: شکل فردی 288
- ثالثا: شکل مِلّی 289
- حلّ مشکل درگیری میان توانمند و ناتوان 289
- اشاره 292
- اشاره 292
- راه حلهای مادّی و بشری برای درگیری توانمند و ناتوان 292
- 1 - راه حلّ مارکسیستی 292
- نقد راه حل مارکسیستی 293
- نقد راه حل سرمایه داری 298
- 2 - راه حل سرمایه داری دموکراسی 298
- اشاره 298
- تأثیر متقابل انسان با انسان و انسان با طبیعت 301
- فصل سوم: دین و روابط متقابل اجتماعی 301
- تفسیر غیبی و تفسیر ارادی رابطه متقابل 305
- نشانه های چند دستگی در جامعه فرعونی 307
- اشاره 307
- دسته نخست: فرعون و طبقه فرمانروا 308
- دسته دوم: پیروان 309
- دسته سوم: یاران و اطرافیان 309
- دسته چهارم: توده مردم 310
- دسته پنجم: مستضعفان فرمانبر 311
- دسته ششم: گوشه نشینان 312
- دسته هفتم: مستضعفان ستیزگر با ستم 314
- چکیده 315
- اشاره 317
- باب ششم: وحدت نهایی دینی 317
- پیش درآمد: مراحل تاریخ جامعه انسانی 318
- فصل اول: پایه های وحدت الهی 323
- عنصر نخست: باور توحیدی 323
- اشاره 323
- عنصر دوم: اصول و ارزشهای توحیدی 328
- اشاره 328
- حق 332
- وحدت و اصل حق و عدالت 332
- قسط و عدالت 334
- ضمانتهای اجرایی 335
- عنصر سوم: شریعت یگانه الهی 337
- اشاره 337
- امتیازات شریعت اسلامی 338
- اشاره 340
- عنصر چهارم: امت و جامعه یگانه 340
- وحدت امت و جامعه 343
- منظره هایی از وحدت امت 346
- مسؤولیتهای نبوت و امامت 350
- عنصر پنجم: امامت و حکومت 350
- اشاره 350
- تفاوت میان نبوت و امامت 351
- فصل دوم: حکومت اسلامی 357
- فصل بندی جُستار 357
- اشاره 357
- جستار نخست: ساختار کلی حکومت اسلامی و خصوصیات فرمانروا 357
- اشاره 357
- رکن نخست: درونمایه حکومت اسلامی 359
- رکن دوم: ویژگیهای فرمانروای اسلامی 367
- 1 - آگاهی به دین و شریعت 371
- اشاره 371
- 2 - عدالت 374
- 3 - لیاقت و آگاهی سیاسی 377
- 4 - کمال شخصیت انسانی 380
- 5 - مشورت 380
- رکن سوم: نقش امّت در حکومت 381
- انسان محور فرایند تغییر 385
- جستار دوم: نقش حکومت اسلامی در جامعه انسانی 385
- نقش حکومت اثر گذاری است نه اثرپذیری 388
- مسؤولیت حکومت در برابر تکامل انسانی 390
- تجربه و نقش حکومت در تغییر اجتماعی 391
- پیامد دادن نقش سترگ به حکومت 392
- جستار سوم: ویژگیهای حکومت اسلامی 394
- 1 - آرمانها و ارزشهای والا 394
- اشاره 394
- 2 - آیین الهی 404
- 3 - اهداف و مسؤولیتها 408
- 4 - بر پایی عدل و دادگری 412
- اشاره 415
- فصل سوم: شیوه تحقق بخشیدن وحدت جامعه 415
- پایه های تحقق بخشیدن وحدت 416
- اشاره 417
- ابزار تحقق یافتن وحدت 417
- نخست: دعوت با حکمت و اندرز نیکو 417
- دوم: سازش و کوششهای پسندیده 419
- سوم: نقش یقین در حلّ رویدادها 420
- چهارم: تعامل بر اساس ظاهر اسلام 425
- پنجم: عفو و گذشت 431
- ششم: امر به معروف و نهی از منکر 433
- هفتم: همکاری در نیکوکاری و تقوا 435
- هشتم: ایستادن در برابر تجاوز 437
- فصل چهارم: دستاوردها و آثار 444
- اشاره 444
- اول: اوضاع اجتماعی دوران جاهلی 444
- روابط اجتماعی 447
- دوم: دستاورد و آثار آخرین دین 447
- اشاره 447
- یگانگی خدا و پرستش او 454
- شناخت و حقیقت 457
- ارزشها و روح معنوی 461
- نظام و قانون 463
- اشاره 463
- حکومت اسلامی و حفظ نظام 464
- نظارت امت و حفظ نظام 466
- فهرست منابع 470
1- المنار، ج 1، ص 225.
2- المنار، ج 1، ص 226.
از این بخش قرآنی با هم متحدند، لیکن از این جهت که آیا تعریف برخی مفاهیمی که در آن آمده امکانپذیر است یا نه، اختلاف دارند و این موضوع به زودی هنگامی که این بخش را از بعد دیگر بررسی می کنیم، روشن خواهد شد.
2 - دیدگاه قرآن و برخی مفاهیم این بخش
اشاره
درباره جنبه دوم جستار، می بینیم که پیشینیان، هماهنگ با موضع خود در جنبه نخست، در برابر کاوش و بررسی این بخش قرآنی موضع منفی فرا پیش می گیرند و تنها به بیان فواید دینی که بر آوردن این بخش در قرآن مترتب است بسنده می کنند، بخشی که «متشابه» است و فهمیدن حقیقت معانی آن امکانپذیر نیست.
شیخ محمد عبده به برخی از این فواید(1) اشاره کرده است و ما به بیان دو فایده بسنده می کنیم:
اول: خداوند با وجود عظمت و شکوهی که دارد به بندگانش رخصت می دهد پیرامون راز آفرینش و دیگر اسرار خلقت، که بر آنان پوشیده است، از او بپرسند.(2)
دوم: خداوند به بندگانش مهربان و دلسوز است و با مهربانی و دلسوزی به حلّ مشکل آنان می پردازد. به عنوان نمونه، خداوند فرشتگان را، که دچار سرگشتگی شده اند، راهنمایی می کند و آن گاه که از او دلیل و حجت درخواست می کنند، به خواسته
آنان پاسخ می دهد و ایشان را به تکلیف شان که فروتنی و تسلیم شدن است ارشاد می کند:
«...اِنّی اَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ * وَ عَلَّمَ ادَمَ الاَْسْمَاءَ کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلئِکَهِ...»(3)؛ «من چیزی می دانم که شما نمی دانید. و خداوند همه نام ها را به آدم آموخت؛ سپس آن ها را
بر فرشتگان عرضه کرد.»
امّا مفسّران جدید کوشیده اند، مفاهیمی را که در این بخش قرآنی آمده توضیح دهند،