سیمای مسکن و شهر اسلامی صفحه 115

صفحه 115

ثروتمندان برای افزایش قدرت و ثروت خود همواره از ابزار هنر بهره جسته و افکار عمومی جامعه را تحت تأثیر خواسته های خود قرار می دهند. در این شرایط، مدیران شهری مسئولیت سنگینی به عهده دارند تا منافع ملی و دینی را بر کسب درآمد از تبلیغات نابجا ترجیح داده و اجازه ندهند فرهنگ بومی و ملی تحت تأثیر فرهنگ بیگانه قرار گرفته و سبک زندگی جامعه تغییر یابد.

نمادها در شهر

نمادها و مجسمه هایی که معمولاً در میادین بزرگ شهرها نصب می شود، نشان دهنده هویت و فرهنگ مردم آن شهر و منطقه است. در بعضی از شهرهای ایران نمادی از خوشه انگور، انار و امثال آن دیده می شود؛ در بعضی مناطق مجسمه شخصیت های علمی و انقلابی و مذهبی و هنری به چشم می خورد.

نمادها در اسلام برای هدایت و یاد خدا استفاده می شوند؛ قرآن در این باره می فرماید:

«فیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ إِبْراهیمَ»(1)؛

در مسجدالحرام نشانه هایی روشن است، (از جمله) مقام ابراهیم.

مقام ابراهیم سنگی است که حضرت ابراهیم روی آن ایستاده و پایه های کعبه را بالا برد. این سنگ هزاران سال است که در کنار کعبه قرار گرفته و زائران خانه خدا پشت این سنگ دو رکعت نماز طواف می خوانند.

در همان سرزمین مکه، در منطقه منی نیز سه ستون سنگی به نام ستون شیطان وجود دارد که همه حاجیان، در سه روز متوالی آنها را رمی می کنند و به آنها سنگ می زنند. مقام ابراهیم و ستون شیطان، هر دو سنگ است، اما یکی نماد ولایت و یکی نماد برائت.


1- . آل عمران: 97.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه