حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 124

اشاره به یک نکته ضروری‌

باید با قسمت اخیر این روایت هشیارانه برخورد کرد. آیا واقعا ابو عبد الرحمان به حسنین- ع- قرآن را آموخت تا آن را ختم کردند؟

ابو عبد الرحمان خودش نزد پدر بزرگوارشان قرآن را آموخت. چرا خود امام امیر المؤمنین متکفل تعلیم قرآن به حسنین- ع- نشد؟ همانطور که قرآن را به ابو عبد الرحمن آموخته بود؟ و یا چرا پیامبر اکرم- ص- جدشان به حسنین قرآن را تعلیم نفرمود. همانطور که به پدرشان علی- ع- قرآن را آموخته بود؟ و یا همانطور که به دیگر صحابه آن طور که می‌گویند- قرآن را آموخته بود چرا خود تعلیم این دو سبط را بر عهده نگرفت؟ و یا چرا فاطمه زهرا- سلام اللّه علیها- به حسنین- ع- قرآن را تعلیم نفرمود؟ و اصلا چرا خود ابو عبد الرحمن قرآن را نزد حسنین- علیهما السلام- نخوانده باشد و آن را ختم نکرده باشد؟

حقیقت آن است که راوی برای هماهنگی با اهداف و مقاصد خود در روایت فوق دستکاری کرده است اهدافی که آشکار است.

بازگشت به مطلب‌

بهر حال جریان اخذ قراءت عاصم از امیر المؤمنین را عده بسیاری از مورخین نقل کرده‌اند «1» حفص نیز از عاصم همین قراءت را فرا گرفته است. حفص می‌گوید: عاصم به من گفت: قرائتی را که به تو آموختم قراءت علی- ع- است. که من آن را از ابو عبد الرحمان سلمی فرا گرفته‌ام. عاصم می‌گوید که قراءت وی کمترین اختلافی با قراءت ابو عبد الرحمان ندارد. و ابو عبد الرحمان هم در قراءت خود هیچ اختلافی با قراءت علی- علیه السلام- ندارد «2».

همچنین از شیخ عبد الجلیل رازی در کتابش «نقض الفضائح» نقل شده است که:

عاصم، پیشوای شیعه در قراءت بود. مانند دیگر قرّاء کوفه. از رازی همچنین نقل شده (1) رک: التمهید فی علوم القرآن، ج 2، ص 195 و 242- 246. الکنی و الالقاب، ج 1، ص 111.

تهذیب تاریخ دمشق، ج 7، ص 123. بناء المقالة الفاطمیة، ص 100 و 101. قراآت القراء المعروفین، ص 102، 106، 108 و 140. و التیسیر فی القراآت السبع، ص 9.