حقایقی مهم پیرامون قرآن‌ صفحه 15

چون که می‌گویند: احادیث صحاح دست به دست حفظ شده و از هر تحریفی مصون بوده است. ناچار باید تحریف قرآن را پذیرفت- نعوذ باللّه من الخطاء و الزلل.

اما موضع شیعه در قبال کتاب «الکافی» چنین نیست. و احادیث این کتاب پیش شیعه به درجه صحاح پیش اهل سنت نمی‌رسد چون که شیعه هر چه در این کتاب باشد صحیح نمی‌داند و احادیث کتاب را به صحیح، سقیم، قوی، ضعیف، مرسل و مسند، تقسیم می‌کند. برای دریافتن حقیقت امر به کتاب «مرآة العقول» علامه مجلسی رجوع کنید.

خلاصه موضع علما در قبال روایات تحریف‌

سخن آخر در این جا آن است که: علمای بزرگ و محققین شیعه، نه در گذشته و نه حال، هیچ گونه توجهی به این گونه روایات نداشته و هرگز اعتقادی به مضمون این روایات پیدا نکرده‌اند. بلکه سعی کرده‌اند تا بیان کنند که بعضی از این روایات، ناظر به تأویل هستند و بخشی تفسیر می‌باشند، و بعضی هم اشاره‌ای به تحریف معانی قرآن دارند و خلاصه سعی داشته‌اند محمل صحیحی برای این گونه روایات داشته باشند. و روایاتی را که صریح یا ظاهر در تحریف باشند و قابل تأویل نباشد دروغ دانسته و به دیوار کوبیده‌اند. با مراجعه به کتب این بزرگان، این شیوه به راحتی قابل مشاهده است.

وانگهی معظم این گونه روایات از غلات، دروغگویان و جعّالین است. و این غریب نیست چون که دروغگویان بر ائمه آنقدر زیاد بوده‌اند که خود امام صادق- ع- در این مورد می‌فرماید: «در مقابل هر یک از ما ائمه یک دروغگو است که بر امام دروغ می‌بندد» «1».

در خاتمه کتاب دیدگاه معقولی در قبال این گونه روایات به صورت کلی ارائه خواهد شد.

دو شاهد در موضع ابن شاذان‌

عده‌ای از علما ذکر کرده‌اند که: بعضی از اخباریین شیعه و قومی از حشویّه عامه (1) «ان لکل رجل منا رجل یکذب علیه» رک: المعتبر فی شرح المختصر حلّی.